法句經在南傳的大藏經裡是收在經藏( SUTTAPITAKA)的小部裡的第五部經(KHUDDAKANIKAYA)中。它是收集了佛陀在約三百場合中為弟子們作精簡的開示,巴利文語句精煉而富有韻律,朗誦和閱讀它就有如坐在佛陀跟前聽他開示一般,每一句每一偈都發出智慧的光芒,為芸芸眾生在飽受煩惱煎熬時,它無疑是清涼的甘露妙藥,能熄滅我們的無明熱惱。 ‧‧‧
人們總將佛法分大、小乘二乘 並阿含經歸類小乘經典,事實上,對真正追隨佛陀教育的修行者而言,都是平等重要且誓必要參學的,「大乘地藏十輪經」提到:「無力飲池河 焉能吞巨海?」若連小乘一池河水的功德 都無力掬飲體悟,豈能啜飲明瞭大乘無量久遠浩瀚大海的功德?故知「阿含經」對修身養性是最為根深柢固的重要經典,是吾等入大乘佛法的主要根基......
佛陀告訴比丘說,一切人民所居住的房舍屋宅,通通都有鬼神居住其中,沒有任何一所舍宅是沒有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口,屠宰場、市集及山丘墳墓,也通通都有鬼神居住其中。這些鬼神都以所依止者為名字,譬如依附此人,則以此人為名。依附村落就以村落為名。依附城鎮就以城鎮為名。依附國家就以國家為名。......
十多年前,香港吳惠顏居士,來長途電話提議,那次佛學講座,最好是講金光明經空品。因為所有佛教道場,舉行齋天法會,必誦
此品,但很多人對於空的意義,都不了解,甚至曲解,實有講解的必要。因此,我寫了此品講義,并於香港佛教文化中心舉行的佛學講座,講了三天。去年又在祖庭
玉佛寺,講了一次。覺得此品的弘傳,確有助於一般人理解佛法與修學,故輸入網絡,以供養讀者。‧‧‧
「舍利弗問經」是佛陀智慧第一的大弟子舍利弗,代替未來世的僧眾,請問佛陀持戒之事。以免後世不守戒律之出家眾,亂解釋戒律,壞亂佛法。‧‧‧
還有罪障極為深重的餓鬼,他們眼睛如電光,吞飲食的咽喉,如針孔般細小。他們沒有聽過水漿飲枓的名字,也沒有吃過任何的食物,他們從不知飲食的味道。他們的四肢百節總是有火在燃燒,身體只要稍微一轉動,就吵得有如五百輛車子走動般。‧‧‧
l‧心是諸(名)法的前導者,心是主,諸(名)法唯心造。若人以邪惡之心言行,痛苦將跟隨著他,有如車輪跟隨拉車之牛的足蹄。2‧心是諸(名)法的前導者,心是主,諸(名)法唯心造。若人以清淨之心言行,快樂將跟隨著他,如影隨形。(註:名法是指五蘊中的受、想、行與識,心則是指識。)‧‧‧
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