" 四十二章"是這部經，和其他的經，有所分別的別名。它是佛成道後，外道的比丘中，約有四十二人，將他們所不懂的，或是所疑難的，說出來請佛解釋。所以全部共分四十二段。每段都各有其重要的意義存在，而自成一章；連合起來，就成經的名，叫：四十二章經。但全部集合起來，卻是一條引導眾生、修身、處世，以至成佛的大道。‧‧‧

眾生迷而不覺，諸佛覺而不迷；世間虛而不實，法性實而不虛。即生心而見佛心，即世界而成法界者，其惟八大人覺經焉！不考其文，罔徵迷悟之本；不研其義，靡測真妄之源。小人不可大受而可小知，於雞園應語小乘；君子不可小知而可大受，為佛子宜揚大覺。

夫妙性圓明，離諸名相，本無世界眾生，復何有如來言教？！須知言教為夫眾生，眾生由乎妄情。言教，藥也。妄情，病也。以藥治病，則病無不治。以言覺妄，則妄無不覺。所以諸佛說教，皆為眾生破粘脫縛，覺妄旋真之具耳！八大人覺經者，乃諸佛大覺世尊、菩薩大道心人，於本因中，依斯八種覺，而得覺悟妄情，復歸真覺者也。

這部《八大人覺經》，是從修學佛法開始，乃至成就佛果位為止。本經完全是啟發我們覺悟世間的一切都是痛苦，而使我們對於佛法能生起信心；並且指示我們要如何去修行，要怎樣成就佛道，這是一部對修學佛法，非常重要的經典。而其中的文字很簡短，卻把修學方法的綱領，說得清清楚楚。

自立兄這次即將出版的《佛說八大人覺經講記》，雖然是為一般信眾所講解的，但如此內容豐富、行文流暢的講記，不僅可作為佛學院學生們課外優良的讀物，同時也可作為佛學教師講授時必備的參考。昔年我在國內曾在數家佛學院任教，可說是過來人，像這樣頗富水準的佛學佳作，實屬難得！我願意在此作慎重推介！

我們這一期講座的題目，是「正覺之道—八大人覺經講記」，關於八大人覺經的內容，在後面將會講到，我們現在先來談談這個「覺」字。覺，在佛經上是最重要的一個字，因為梵文Buddha一字，音譯佛陀，意譯就是「覺者」。而覺悟的梵語bodhi，音譯菩提，意譯為覺、為智、為知、為道，就是斷世間煩惱而成就涅槃的最高智慧。

佛說八大人覺經，是本經的名題。其中有通有別。凡佛所說的，不管是大乘或是小乘的教義，都可以名之為經。因為經者：法也，常也。凡佛所說，都是以真理為依據，不但能夠豎立我們做人的正軌，同時教導我們學佛修行的方法，作為成佛的真因。而這些正軌與方法，不若世間一般學說之新陳代謝；而是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理。所以經之一字，通於佛所講的一切經。

不論在家出家，但是歸依於佛，即為佛之弟子。既為佛子，即應恆修此八種覺。言「常於晝夜」者，明其功無間斷。言「至心」者，明其親切真誠。言「誦念」者，明其文義淳熟，記憶不忘也。「八大人覺」，釋現結歎文中。