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大乘起信論
大乘起信論直解 憨山大師解
起信論者,乃馬嚇鳴大師為破小乘、外道邪見,宗百部大乘經典所作,以為發起正信也!故立論宗法界一心,開真妄二門,徹生滅之本、窮迷悟之源,指修行之正路、示止觀之妙門,總括一萬一千餘言;理無不盡、事無不該,可謂大教之關鑰、禪宗司南也!
日期:10/10/2010 16:19:35 作者:憨山大師解 點擊:21272
大乘起信論述記 慈舟法師講述
夫大乘起信論者,乃馬鳴菩薩對好略之機,心樂總持少文而攝多義,能取解者,宗百部大乘而造;欲令眾生,除疑捨邪執、起大乘正信,佛種相續,恒不斷絕。依摩訶摩耶經云:如來滅後,六百歲已,九十六種外道等,邪見競興,毀滅佛法,有一比丘,名曰馬鳴,善說法要,降伏一切諸外道輩,此菩薩乃如來預記之人,實內秘外現之士也。
日期:10/10/2010 16:04:14 作者:慈舟法師講述 點擊:25083
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述
夫起信論者。乃是至極大乘。甚深秘典。開示如理緣起之義。其旨淵弘,寂而無相。其用廣大,寬廓無邊。與凡聖為依。眾法之本。以其文深旨遠。信者至微。故於如來滅後,六百餘年。諸道亂興。魔邪競扇。於佛正法毀謗不停。
日期:10/10/2010 15:56:40 作者:蕅益大師講述 點擊:27038
大乘起信論疏記會閱 續法法師會編
蓋聞大小乘論。有本有末。有性有相。唯起信一論。原始要終。該空徹有。而為本末之樞機。性相之綱紐也。馬鳴大士造五論。獨行此者。與凡聖為依。眾法之總。開示一乘理實緣起法界之旨。莫於斯矣。
日期:10/10/2010 15:32:37 作者:續法法師會編 點擊:42157
大乘起信論新釋 湯次了榮居士著
大乘起信論,乃學習大乘佛教之入門書。古來佛教徒藉此啟蒙而皈依三寶者甚多。但文理深奧,一般人不易盡解。日本佛學家湯次了榮氏有鑑於此,將此書逐段譯為近代文,又詳加解說,對讀者助益甚多。今將日文書譯為中文本,以廣流傳,亦宏法之一助也。
日期:10/10/2010 15:28:19 作者:湯次了榮居士著 點擊:21628
大乘起信論講記 印順法師講述
本論名為大乘起信論。大乘的乘,是車乘,可以載運人物由這裡到那裡;佛法可以運眾生從生死此岸到涅槃彼岸、佛道彼岸,所以譬喻佛法為乘。佛法中最究竟的,就稱為大乘法。大體說來,凡是發菩提心,修菩薩行,自利利他,以證得佛果為究竟目的:這就是大乘法。
日期:10/10/2010 15:04:23 作者:印順法師講述 點擊:38549
大乘起信論講話 慈航法師著
至四十年夏,講楞嚴經於靜修院,得趙恆惕、鍾伯毅二老居士擁護道場,時來聽講,一日閱余各處講稿之餘,偶讀大乘起信論講話,鍾老居士以為可益當來,並言最好將此續完,故於編成唯識論講話之時,抽暇續成此編。至於內容如何?余亦不知,不過旨在人人能閱讀而已。尚望高明賜予指正!
日期:10/10/2010 14:55:00 作者:慈航法師著 點擊:18472
大乘起信論講義 圓瑛大師著
大乘之理。即是一心。小乘不信此理。沈滯化城。外道不信此理。終無實果。凡夫不信此理。永受輪迴。蓋不信者,實非不具而不信也。人人有心。本來等具。良由五陰所覆。二執所障。此理不得現前。迷而不信。故菩薩愍物沈迷。宗百部大乘。特造此論。普令眾生發起信心。
日期:10/08/2010 23:04:33 作者:圓瑛大師著 點擊:17583
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