縱觀今日世界，道德淪喪，淫風狂飆，已經吹向青少年，舉世同然。而今家長，多為雙職，事業忙碌，雖以物質令兒女滿足，殊不知乖巧的兒女已經悄然蒙受了污染。

本書之編印，有感於唯有重振道德規範，方能減少日益增加之暴亂與不安，並防患於未然。故本書多列古今事跡，苦口婆心，無非勸眾了然。

人生的享受，用哲學方法去分析，本來皆是苦的，若能防避著苦不來臨，就算是康樂了。人的身心，若能常得康樂，自能卻病延壽，再能得到地位，名譽，財富，平平安安的渡過幾十年，這便是幸福了。

細看得到這樣幸福的，世上能有幾人？要追問為什麼得到這幾件事，還這樣困難？大多數是受了淫慾的害。好淫的人，多病，容易衰老，不能長壽，這是顯然得到的 苦，因此喪失了地位，敗壞了名譽，損失了財富，這是無形招來的苦。更影響到家庭不和，妻子離散，社會唾罵，怨仇深結，為人走到這等地步，還有什麼樂趣可言。

孔子在《孝經》中說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」意思說，孝是道德的根本，一切教化都從此而產生。所以，被譽為「萬世師表」、「至聖先師」的孔 子，首先教人的就是孝。「自天子至於庶人」，「人之行莫大於孝」。孔子在《孝經》中論述了從天子到鎮守各方的諸侯，九卿官員、讀書的士人，以及庶人百姓的 孝道。

文昌帝君垂示說：我遵奉金闕玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地獄，去考定天下因造罪惡而死墮地獄之人的事實。發現各種造罪作孽的案件，多的不可勝數，堆積如山。

而在天律所定的各種罪惡報應中，以淫罪的報應最嚴酷。凡是玷污未出嫁的閨女者，死後在地獄須受五百劫嚴厲刑罰，受完地獄苦，投胎做騾做馬五百劫，做五百劫的騾馬後，才能投胎做人身，且是做妓女，以償受報應。

這部生死關全集，是由陳由斌居士編著。

本書為讓現代人能迅速的瞭解淫欲之害，所以廣收歷代祖師的開示語錄、廣錄佛經諸釋，皆註明其出處以供查證或進一步的參考；再來探討如何"勸修讚 頌"、"轉女成男"？如何從色欲之中解脫出來？期望本書能利益到苦海無邊的情欲眾生，並早日斷除淫欲，往生淨土共成佛道。

「見色起心」這四個字，乃是世間的人一生之中為什麼會生病的根本所在啊！

今天若是想要斷除這個受病的病根，就應當要在這個「見」字上下功夫；非禮勿視，就算見到了也要視而不見，這是最上等的預防功夫；我們本有的良知，是不容易欺騙的；而世間的禮法，也是不容易超越的；若是用嚴格禁止強制的方法來預防，這是次一等的功夫。

多聞聖弟子云何依離邪婬、斷邪婬？多聞聖弟子作是思惟：「邪婬者必受惡報，現世及後世，若我邪婬者，便當自害，亦誣謗他。天及諸智梵行者，道說我戒，諸方悉當聞我惡名。

身壞命終，必至惡處，生地獄中。如是邪婬者受此惡報。現世及後世，我今寧可依離邪婬、斷邪婬耶！便依離邪婬、斷邪婬。」

「佛說四十二章經」說：「愛慾之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」又說：「財色於人，人之不捨，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」

而古人自勵的箴言中也有一句說道：「求名者，因好色慾而名必敗；求利者，因好色慾而必喪利；居家者，因好色慾而家棄必荒；為官者，因好色慾而官業必墮。」