每一個人都希望聽到別人讚美他是忠臣，他是孝子，甚至是忠孝雙全、舉世景仰的人物。中國數千年的歷史文化，無非是教導老百姓如何盡忠盡孝，家中如 果出了一位忠臣或孝子，全鄉里都感覺無比的光彩。但是隨著時代的變遷和社會價值取向的更易，古時候的忠孝觀念，是否應該一成不變的保持下去？什麼是忠、孝 的真正意義？在今天這個變化莫測的時代，對於忠孝的觀念，應該有什麼嶄新的詮釋與發揚？這些問題，我從佛教的觀點，分四部份重新對忠孝做一番省察．．．

本書是證嚴法師的一部隨筆集，以講說孝順，勸人行孝為主題。全書內容分為四部分：1，親恩不能忘，講述何以世間父母最親，其恩最重 ；2，行孝不能等，說孝順是人的本分，是感恩和回報他人的開始；3，人皆我父母，從子女和父母之因緣出發，及於一切現世眾生，有大孝者才能有大愛；4，新二十四孝，講的是現代讓人動容的孝者，他們的孝心真純，孝行照亮人

朗朗星空下，我把金牌掏出來掛在母親的脖子上‧‧‧

一九九七年七月二十八日，天津一中高三學生安金鵬在阿根廷舉行的第三十八屆國際奧林匹克數學競賽中榮獲金牌，為天津歷史寫下新頁。這位十九歲的數學奇才成功的背後，有一段賺人熱淚的偉大母愛故事 ‧‧．

今天，我們這裏的出家同學們，還有從智法師和書院秘書長章克範居士，促請我為大家作一次講演，並且給我出了個題目——「佛教的孝道思想」。由於這個題目，引起了我對中國孝道與家庭、社會的一些意見，很樂意提出來向諸位報告。

爾時世尊告諸比丘：「父母於子，有大增益，乳哺長養，隨時將育，四大得成。右肩負父、左肩負母，經歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。

若父母無信，教令信，獲安隱處；無戒，與戒教授，獲安隱處；不聞，使聞教授，獲安隱處；慳貪，教令好施，勸樂教授，獲安隱處；無智慧，教令黠慧，勸樂教授，獲安隱處。

仲尼居．曾子侍．子曰．先王有至德要道．以順天下．民用和睦．上下無怨．汝知之乎．曾子避席曰．參不敏．何足以知之．子曰．夫孝．德之本也．教之所由 生也．復坐．吾語汝．身體髮膚．受之父母．不敢毀傷孝之始也．立身行道．揚名於後世．以顯父母．孝之終也．夫孝．始於事親．中於事君．終於立身．大雅云． 無念爾祖．聿脩厥德。

孝經這部書，據說是曾子問孝於孔子，退而和學生們討論研究，由學生們記載而成的一部書。呂維祺《孝經或問》中稱：「孝經為何而作也？曰，以闡發明王以孝冶天下之大經大法而作也。」

漢書藝文志上說：「夫孝、天之經、地之義、民之行也，舉大者言，故曰孝經。」這是中國人自古以來社會上奉為圭皋，人人所應遵守的德目。

一九九六年三月廿九日，在開封市和開封縣民政局領導同志的引領下，我直奔曲興鄉一個叫大蔡寨的地方，去看望一位光棍漢父親和他那身有殘疾的女兒。

在黃河邊，一個寡言少語的漢子低下了頭，我理解了他此時沉默的情懷，理解了他那剛上小學四年級的女兒，為什麼會寫出這麼動人的話：「爸爸是一棵樹......」