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佛說阿彌陀經
佛說阿彌陀經講記 自立法師講述
《佛說阿彌陀經講記》,於本年五月在弘法月刊開始連載,每一期我都細讀──我是刊物的編輯,讀後才能計算版面、字數,及從何處截斷,下期續登。在我讀過幾期以後,愈讀愈想讀,何以故呢?原來在我所讀過《阿彌陀經》的講本中,以自立長老這一本講記最詳盡,也最通俗易解。‧‧‧
日期:12/24/2010 09:01:37 作者:自立法師講述 點擊:39848
佛說阿彌陀經講要 太虛大師講述
佛因何而說此教法?諸法真實相性,本無可說。不可說而說法者:一方面,佛在因地中有大悲願力,要令眾生得樂離苦,出生死海;這是佛以大悲心為本因。一方面呢,因眾生機緣成熟。有了這兩種而發生說法的作用,從無可說中而方便說。佛運用方便善巧的智慧,宣說無上妙法。機有千差,法有萬別,應種種機,說種種法。要看聞法者思想環境如何,確定說法的中心的問題。‧‧‧
日期:12/24/2010 08:59:05 作者:太虛大師講述 點擊:7106
佛說阿彌陀經義蘊 李炳南老居士講述
初機修士。閱此義蘊。須與拙輯本經摘註。或他家詳注合觀。方解所云為何。此編乃經注之注。故必以解經正文為先。如法會眾證分別序十六尊者行業。及禽鳥演法分三七道品等處。尤證不了經文。無從索解。‧‧‧
日期:12/24/2010 08:51:52 作者:李炳南老居士講述 點擊:21827
佛說阿彌陀經經義略說 王驤陸居士著

佛說法四十九年,種種方便,無 非使眾生攝心歸一,做到一不可得,方是度盡苦厄,隨機應化,非有定法,念佛怯門,亦是方便法門之一種,不可專執持名為念佛,凡內觀自性,外參經論,念念不 離覺性,皆念佛也。千百年來,念佛者多,成就者少,其原因為:一貪得便宜,不耐吃苦;二不明心要,力量不足;三分宗立派,穢淨之見橫生;四不得持名法門之 訣竅。‧‧‧

日期:12/24/2010 08:48:11 作者:王驤陸居士著 點擊:7616
佛說阿彌陀經疏鈔演義會本 淨空法師會本
科分科中通序大意者含二義。一通序一經大意。以明性贊經二科。發揮自性彌陀。唯心淨土。為修持之本。然後依解起行。執持名號。求願往生。其鈍根者。單由事相。專持名號亦得往生。三根普被。上下兼收。作末法最後方便。為一經大旨也。二通序作疏大意。以感時述意二科。
日期:12/23/2010 09:34:58 作者:淨空法師會本 點擊:39593
佛說阿彌陀經略解 聖一法師主講
佛說此經在般若之后,解般若者,在法華會上,全體受記作佛,而未解未受記者,或恐有退,故佛說西方淨土彌陀宏願,只要信具足,願生其國,乃至十念,彌陀定來接引,一生彼國,見佛聞法,得不退轉,此法圓成度眾生未竟之志,暢佛本懷,所以名為悅。‧‧‧
日期:12/23/2010 09:31:41 作者:聖一法師主講 點擊:6248
佛說阿彌陀經通贊疏 窺基大師撰
詳夫理絕眾詮。豈三乘之可攝。智圓萬德。非十地以能觀。布慈雲而调四生。洒法雨而溼九有。由是降神兜率。誕跡迦維。厭欲樂於王宮。獲真常於覺樹。良以群生業惑。魔黨增強。騰苦海以闢三途。溺慈舟而吞萬善。是以高張教網。
日期:12/23/2010 09:25:53 作者:窺基大師撰 點擊:12138
佛說阿彌陀經淺釋 宣化上人講解
此部經是佛金口所講、不問自說的妙經。其他的經典,則是請問而說的。唯獨彌陀經是佛不問自說的。為什麼呢?因為此經的道理太玄妙了,一般聲聞的智慧達不到,一切菩薩也不明白,故無人請問淨土法門的因緣,但此法應該說,故佛看機緣成熟便說此經。這部經在佛教裡非常重要。‧‧‧
日期:12/23/2010 09:23:14 作者:宣化上人講解 點擊:11859
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