《佛說無量壽經》，是淨土宗的基本經典之一，為「淨土五經一論」中的一經，淨土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。

經中介紹阿彌陀佛（無量壽佛）所發諸大願（依版本不同而數量不一，最多為四十八願），建立彌陀淨土接引十方世界眾生，以及彌陀淨土的大概樣貌。

在大藏經中，釋迦牟尼佛提及有關阿彌陀佛和彌陀淨土的經典有二百多部，其中《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽經》及《佛說阿彌陀經》乃淨土法門最重要的三部正依經典。

《易行品》出自龍樹菩薩所撰述之《十住毘婆沙論》第九品，鳩摩羅什三藏法師翻譯，收藏於《大正藏》第二十六冊。

古來對《十住毘婆沙論》並不看重，但卻特別重視其中之《易行品》。在此品中，龍樹菩薩以一百二十八句偈特別讚歎阿彌陀佛本願他力之救度，並吐露自己至心歸命的真情。

此佛說阿彌陀經。乃釋迦如來於深法中作淺說。廣法中作略說者也。說既略矣。而智臣為之解。不得不略。義既深矣。而智臣為之解。不得不深。解略不令其智退。理深不令其義闕。以略探廣。從容中道。‧‧‧

當南宋時。吾宗先德有龍舒居士。名日休。字虛中者。乘願再來。以身說法。雖在塵俗。不納妻室。雖入國學。不履仕途。發揮儒佛之正宗。教授具信之子弟。又欲同人咸生淨土。作為此書。普倡導。言淺而典。理深而著。俯順劣機。循循善誘。曲盡婆心。無所不至。‧‧‧

時韋提希見佛世尊，自絕瓔珞，舉身投地，號泣向佛，白言：『世尊！我宿何罪，生此惡子？世尊！復有何等因緣，與提婆達多共 為眷屬？唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世，地獄餓鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人，今向世尊，五 體投地，求哀懺悔，唯願佛力教我，觀於清淨業處。』‧‧‧

今人見古版書，往往興趣缺缺，致將寶藏當面錯過。

古大德對龍舒淨土文，多有讚歎，宋、元、明皆有善知識發心重刻，其中元朝重刻，木板竟刻出舍利，故將此書重新打字排版，希望此一版本，能引起讀者的興趣，而不致錯過此千古奇書。