佛說阿彌陀經 - 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍

佛說阿彌陀經淺釋　宣化上人主講

宣化上人主講 — Fri, 01 Jul 2016 14:08:44 GMT

此部經是佛金口所講、不問自說的妙經。其他的經典，則是請問而說的。唯獨彌陀經是佛不問自說的。為什麼呢？因為此經的道理太玄妙了，一般聲聞的智慧達不到，一切菩薩也不明白，故無人請問淨土法門的因緣，但此法應該說，故佛看機緣成熟便說此經。這部經在佛教裡非常重要。　　　　這部經為什麼重要呢？佛法將滅時，最先滅的是楞嚴經，因為一切魔王最怕楞嚴咒，而楞嚴經是為楞嚴咒而說的。楞嚴經滅後，接著其他經典亦相繼消滅了。那時雖有紙，但紙上沒有字。最後只剩阿彌陀經，在世上多停留一百年，會度無量無邊的眾生。然後阿彌陀經亦滅了，只剩六字洪名「南無阿彌陀佛」在這個世界上多待一百年，以此六字洪名又度了很多人，有無量無邊那樣多。以後六字洪名中，「南無」兩字又沒有了，就剩「阿彌陀佛」，再下去一百年，佛法就沒有了。故此部經是最後才滅的，故非常重要。

永不休診的救度-阿彌陀經要解問答　道證法師講述

道證法師講述 — Fri, 20 May 2016 06:48:57 GMT

恩師上道下證法師給台灣大學晨曦學社念佛組彌陀要解學習班的教導中，答復極樂童子的提問，所作的開示，留下了二片極為珍貴的迷你光盤。時間是在公元 2002年的6、7月間。這二片迷你光盤的開示，雖然是以問答方式演說，但是恩師卻很巧妙地把她一生對淨土法門和彌陀要解的深切體悟，毫無保留地全部融匯在其中。聽聞過的一位蓮友說：

『反復聽聞，修正了自己過去錯誤的想法，心安定很多，不會再時常心慌慌地。而對佛力、對佛號功德、對淨土法門的信心，頃刻間大為增長。心境安定、法喜充滿、前所未有。生活中也比較能夠覺察自己的起心動念。因此，對佛、對師父充滿了感恩之情。』

《阿彌陀經》核心講記　淨宗法師著

淨宗法師 — Wed, 15 Aug 2012 02:04:01 GMT

書為淨宗法師2005年10月於廈門啟明寺演講的部份整理稿。

淨宗法師就《阿彌陀經》中五點一般人容易誤解之經文：(一)關於「多善根、多福德」，(二)關於「一心不亂」，(三)關於「心不顛倒」，(四)關於「善男子、善女人」，(五)關於「若一日……若七日」，依據善導大師的思想而闡釋，令人閱後心中明朗，信心穩固。

《阿彌陀經要解》略註　智隨法師著

智隨法師 — Tue, 14 Aug 2012 08:56:50 GMT

宋朝以後，淨土正依論釋，如曇鸞大師《往生論註》、道綽禪師《安樂集》、善導大師《觀經疏》等一系之寶典，皆失照於中土。後之弘淨土者，失此依怙，多傍附他宗而著疏。或以禪釋淨，或以台釋淨，或以賢釋淨，故宋朝後之淨土思想多具融混性。蕅益大師《彌陀要解》則是諸宗融混中，最精最妙之淨宗要典，直將《彌陀經》義，和盤托出。杜盡一切偏邪知見，破除一切自力心執，唯顯「五濁惡人，但持名號，徑登不退」之無上心要；彰淨土一法仗他力故，不憑修證，唯稱佛名而已。

阿彌陀經要解講義　圓瑛法師著

圓瑛法師著 — Wed, 05 Jan 2011 03:17:42 GMT

明智旭大師。特著要解以釋此經。更超前賢之不逮。發所蘊奧之未發。析義判教。勸導信願。若畫龍之點睛。宛轉精耀。徹淨宗之骨髓。達佛意之普周。類六方之共讚。同諸佛之廣長。厥趣幽深。若非再添注釋。今人豈易入室。頃圓瑛法師。受天津居士林請。講斯解全文。欲使眾聞瞭若指掌。特先編輯講義。普令或聞或見。一目貫通。‧‧‧

阿彌陀經要解親聞記　寶靜法師講述

寶靜法師講述 — Wed, 05 Jan 2011 03:02:06 GMT

寶公上人，素抱教弘天台，行重淨土之大願。遠秉馬鳴、龍樹、智者、永明、之宏模，近遵蓮池、蕅益、諦公、印老之懿範。談經則字字指歸淨土，說法、則言言融會蓮宗。於旭祖彌陀要解一書，尤番番講演，頻頻開導。語意懇切，悲心殷重。如擊洪鐘於昏夜，寱夢皆醒。鼓金鐸於迷途，癡暗咸覺。聞者見者，莫不令其即有念而證無念，即有生以入無生。悟自性之彌陀，達唯心之淨土。‧‧‧

阿彌陀經宗要——信願持名　黃念祖居士著

黃念祖居士著 — Wed, 05 Jan 2011 02:55:03 GMT

此經以信願持名為修行之宗要。非信不足啟願。非願不足導行。非持名妙行，不足滿所願而證所信。……信則信自，信他，信因，信果，信事，信理。願則厭離娑婆，欣求極樂。行則執持名號，一心不亂。‧‧‧

佛說阿彌陀經要解講記　淨空法師講述

淨空法師講述 — Sat, 25 Dec 2010 07:26:19 GMT

按佛教修學方法，號稱「八萬四千法門」；博大精微，千頭萬緒，洵非博地凡夫，所能把握肯綮。彌陀要解係闡釋阿彌陀經之要典，阿彌陀經乃開示「持名念佛，帶業往生，橫超三界」之經法。此一法門：「三根普被，利鈍全收」，下手易而成功高。但備「三資糧」，便得「三不退」。

佛說阿彌陀經要解　蕅益大師著

蕅益大師著 — Sat, 25 Dec 2010 07:14:50 GMT

原夫諸佛憫念群迷，隨機施化。雖歸元無二，而方便多門。然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號。是故淨土三經並行於世，而古人獨以《阿彌陀經》列為日課。豈非有見於持名一法......

佛說阿彌陀經講錄　會性法師講述

會性法師講述 — Sat, 25 Dec 2010 06:59:17 GMT

現今要講的阿彌陀經，專述持名念佛，平常聽聞之念佛名號、念佛方法，均出於此。三經中，本經文字最少，僅一千八百五十八字，而流通最廣，為叢林必備晚課，足見其重要性。阿彌陀經，人人會讀，且滾瓜爛熟，但文淺義深，須加解釋。‧‧‧

佛說阿彌陀經講錄　道源老法師講

道源老法師講 — Fri, 24 Dec 2010 02:07:08 GMT

道源法師說：「末法時代的眾生，非念佛無以了生死，非念佛無以度有情！」這正同於印光大師說：「九界眾生雖是門，上不能圓成佛道，下不能普利含識」了。所以再一轉胞胎，便不知升沈何所的茫茫大海裏，我能夠直截了當地親近到慧眼別具的淨土宗師，這是何其有幸啊！‧‧‧

佛說阿彌陀經講義　文珠法師講述

文珠法師講述 — Fri, 24 Dec 2010 02:00:01 GMT

本經告訴我們，從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。極樂世界距離我們這麼遠，怎樣去呢？坐輪船，坐飛機，或是乘搭太空火箭？關於這些問題，相信各位還是不大清楚，今次，我會為各位詳細說明，然後，讓我們集體申請，移民去「無有眾苦，但受諸樂」的極樂世界，好不好？好！現在讓我先講解經文，再為各位介紹念佛的方法。‧‧‧

佛說阿彌陀經講義　圓瑛大師著

圓瑛大師著 — Fri, 24 Dec 2010 01:53:18 GMT

師曰：吾儕修出世法，爾等欲以世俗陋習相瀆，修持謂何矣？顧弟子輩以師德臘俱高，無以將意，若有不能已者。斌曰：法師一生，說法度人，願力瀰廣。所著阿彌陀經講義乃度生寶筏。原阿彌陀佛大願，普攝十方念佛眾生，同往西方授記作佛；與佛同一無量光壽命。法師講義，即宏此義，以此言壽，何壽如之！‧‧‧

佛說阿彌陀經講話　南亭老和尚講述

南亭老和尚講述 — Fri, 24 Dec 2010 01:46:06 GMT

吾在於南亭老和尚《阿彌陀經講話》內，得知他老人家宣講這一部《阿彌陀經》，動機有三：第一、佛教經典太深太廣，但是懂得了這部經，至少對於佛教中的淨土宗也有了相當的認識。第二、這部經容易了解，若能抓著本經的核心依教奉行，無疑的《阿彌陀經》是一部最好的修行指南。第三、修行的方法很多，但是在個人修行上說......

佛說阿彌陀經講記　慈舟法師講述

慈舟法師講述 — Fri, 24 Dec 2010 01:40:22 GMT

「阿彌陀」者。此云無量壽。又云無量光。就無量壽言。是法身佛。豎無初后故。就無量光言。是報身佛。修顯本具無量福德智慧故。化身通無量壽。無量光。隨願所成故。是為三身一際之阿彌陀。又者正報無量光。依報亦無量光。正報無量壽。依報亦無量壽。‧‧‧

佛說阿彌陀經講記　淨空法師講述

淨空法師講述 — Fri, 24 Dec 2010 01:15:21 GMT

今天開始錄製第三部經，我們選擇的是阿彌陀經。前面曾經錄過六祖壇經、阿難問事佛吉凶經。事佛吉凶經是學佛的初階，也可以講是學佛人第一部應當讀的經典，使我們了解佛法的大意，以及修學的態度、方法。壇經是禪宗的根本。今天我們開始錄製這一部彌陀經，這是淨土的根本。所以這個三部經，首先錄出來，也是大乘佛法修學最重要的典籍。 ‧‧‧

佛說阿彌陀經講記　自立法師講述

自立法師講述 — Fri, 24 Dec 2010 01:01:37 GMT

《佛說阿彌陀經講記》，於本年五月在弘法月刊開始連載，每一期我都細讀──我是刊物的編輯，讀後才能計算版面、字數，及從何處截斷，下期續登。在我讀過幾期以後，愈讀愈想讀，何以故呢？原來在我所讀過《阿彌陀經》的講本中，以自立長老這一本講記最詳盡，也最通俗易解。‧‧‧

佛說阿彌陀經講要　太虛大師講述

太虛大師講述 — Fri, 24 Dec 2010 00:59:05 GMT

佛因何而說此教法？諸法真實相性，本無可說。不可說而說法者：一方面，佛在因地中有大悲願力，要令眾生得樂離苦，出生死海；這是佛以大悲心為本因。一方面呢，因眾生機緣成熟。有了這兩種而發生說法的作用，從無可說中而方便說。佛運用方便善巧的智慧，宣說無上妙法。機有千差，法有萬別，應種種機，說種種法。要看聞法者思想環境如何，確定說法的中心的問題。‧‧‧

佛說阿彌陀經義蘊　李炳南老居士講述

李炳南老居士講述 — Fri, 24 Dec 2010 00:51:52 GMT

初機修士。閱此義蘊。須與拙輯本經摘註。或他家詳注合觀。方解所云為何。此編乃經注之注。故必以解經正文為先。如法會眾證分別序十六尊者行業。及禽鳥演法分三七道品等處。尤證不了經文。無從索解。‧‧‧

佛說阿彌陀經經義略說　王驤陸居士著

王驤陸居士著 — Fri, 24 Dec 2010 00:48:11 GMT

佛說法四十九年，種種方便，無非使眾生攝心歸一，做到一不可得，方是度盡苦厄，隨機應化，非有定法，念佛怯門，亦是方便法門之一種，不可專執持名為念佛，凡內觀自性，外參經論，念念不離覺性，皆念佛也。千百年來，念佛者多，成就者少，其原因為：一貪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，穢淨之見橫生；四不得持名法門之訣竅。‧‧‧

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佛說阿彌陀經淺釋 宣化上人主講

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《阿彌陀經》核心講記 淨宗法師著

《阿彌陀經要解》略註 智隨法師著

阿彌陀經要解講義 圓瑛法師著

阿彌陀經要解親聞記 寶靜法師講述

阿彌陀經宗要——信願持名 黃念祖居士著

佛說阿彌陀經要解講記 淨空法師講述

佛說阿彌陀經要解 蕅益大師著

佛說阿彌陀經講錄 會性法師講述

佛說阿彌陀經講錄 道源老法師講

佛說阿彌陀經講義 文珠法師講述

佛說阿彌陀經講義 圓瑛大師著

佛說阿彌陀經講話 南亭老和尚講述

佛說阿彌陀經講記 慈舟法師講述

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佛說阿彌陀經講要 太虛大師講述

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佛說阿彌陀經經義略說 王驤陸居士著