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往生文集
談談往生西方的關鍵問題 元音老人著
「如何才真能往生淨土?」是淨土宗的一個重大而關鍵的問題,不把它搞清楚、弄正確,對淨土宗的修士來說,確實有害。因淨土法門是號稱異方便,橫超三界,往生淨土,超生脫死,圓證菩提的。若對修法尚未搞清楚,如何能不走錯路而迷失方向?更何能穩穩當當,順順利利地達到往生西方的目的?但如果是嘴裏說說往生西方,而實際卻做不到,則宗旨全失,便毫無意義了!‧‧‧
日期:01/28/2011 17:35:08 作者:元音老人著 點擊:18852
圓滿臨終關懷 道昇居士整理
人是肉體與心識和合而成,肉體終會壞滅,心識卻是不滅的。是故圓滿的臨終關懷,不但重視減輕病人身體的痛苦。更重要的。應是引導病人的心識,往生阿彌陀佛的西方極樂世界,永享真實究竟之樂。‧‧‧
日期:01/26/2011 19:44:36 作者:道昇居士整理 點擊:31251
您不僅能救他的身,更能救他的心! 智敏.慧華金剛上師開示
既然最後一念如此重要,我們要如何幫助臨終者,掌握臨終最後一念往生呢?對於已達彌留狀態者,我們要讓他眼所見、耳所聞、心所想皆為阿彌陀佛。若他仍看得見,則在他眼前供一張彌陀像,讓他看到,並扼要地告訴他,要放下世間執著,堅定念佛求往生。而最重要的,就是要在他身邊輪班念佛,求佛加被,接引他往生。‧‧‧
日期:01/18/2011 16:47:11 作者:智敏.慧華金剛上師開示 點擊:10666
消業往生與帶業往生 元音老人著
這兩種論點各執一詞,相持不下。搞得佛教界內沸沸騰騰,莫衷一是,使後學者無所遵循,不知如何修持方合道妙。因之要請諸方大德,各抒己見,熱烈討論一下,得出個正確結論,掃清疑雲,以正視聽,而免後學步入歧途。‧‧‧
日期:01/14/2011 18:38:04 作者:元音老人著 點擊:8916
旅行者言—印光大師生西紀念 李圓淨居士著
聽說粵漢鐵路通車,就動了去廣東的念頭。我的旅行計劃,打算從上海乘輪船往漢口,換粵漢通車到廣州,還鄉之後,再由廣州經香港循海道回到上海來。這箇繞圈子的旅行計劃,在一月之內畢其全程,見聞卻也不少,因途中好和人談天,倒是耳食者多。今日雨窗無事,才把他記了下來。‧‧‧
日期:01/13/2011 23:53:29 作者:李圓淨居士著 點擊:6793
往生論節要 淨空法師著
龍樹菩薩云。菩薩求阿毗跋致。有二種道。(1)難行道。謂於五濁之世。於無佛時。求阿毗跋致為難。(2)易行道。謂但以信佛因緣。願生淨土。乘佛願力。便得往生。即入大乘正定之聚。‧‧‧
日期:01/06/2011 20:48:11 作者:律航法師著述 點擊:14524
往生極樂的資糧和工具 律航法師著述
我們由某處往某處,必須預備資糧和交通工具,今想前往西方十萬億程的極樂世界,怎可不預備資糧和工具呢?但這種資糧,不是黃金美鈔;所需的工具,也不是飛機車船。究竟是些甚麼呢?是信願行三資糧和念佛的方法。‧‧‧
日期:01/06/2011 20:45:30 作者:律航法師著述 點擊:2355
往生安樂土法門略說 太虛大師講述
吾人本心,無始無起,無終無滅,持續而恆,隨緣而轉。從生趨死,雖死非斷;從死趨生,雖生非常;招果有因,因熟成果,非一生之偶然,是故當求永安真樂。由業受身,身還造業,非一死所能了,是故當懷深憂遠慮。生死苦長,升沉變亟,茫茫六趣,知飄茵墜溷之何居!冥冥三塗,有幽囚宰烹之可懼!‧‧‧
日期:01/06/2011 20:36:06 作者:太虛大師講述 點擊:11771
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