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進階修習
印光大師法要 智隨法師著
一部《文鈔》,風行天下,凡淨業行人,及有識之士,無不視為圭臬。然而《文 鈔》之磅礡,實非初機淺學所能通入。故欲得其要,亦非易事。以致流通雖多,仍是研修乏力。如是實有負大師應化之苦心也。今甘冒愚誠,選其精要,編輯《靈岩 遺旨》、《靈岩法要》、《靈岩故事》叢書,從廣略二途、理事兩面,別顯大師之思想,以此普利一切,暢大師無盡之悲心。
日期:08/15/2012 10:11:56 作者:智隨法師著 點擊:28062
淨土決疑 釋龍舟、小粟栖、楊仁山
此書乃楊仁山居士(一八三七 ~ 一九一一 )與日本淨土學人往覆辯論淨土教理的原稿內容。

 楊仁山學宗《大乘起信論》,行歸淨土,並發大心,振興佛教,於南京設「金陵刻經處」,作為流通經書,弘法布教之處。其與日本佛學大家南條文雄博士交往,得 博士之助,從日本寄回很多唐朝前後中國失傳的經論典籍,並少許日本高僧的大著;楊氏對這些書籍大多刊印流通,可說對近代佛教的貢獻頗鉅。

日期:08/14/2012 17:09:21 作者:釋龍舟、小粟栖、楊仁山 點擊:14673
傳心法要  淨空法師講述

世出世間法,都很重視道;「道」究竟是什麼?傳道弘道,你弘的是什麼道,必須要有很清楚的概念。我們將佛的教誨,佛法的教學歸納成:真誠、清淨、平等、正覺、慈悲:看破、放下、自在、隨緣、念佛,這十句二十個字。

當然每一個人歸納的不盡相同,雖然不盡相同,正如古人所謂:「瞎子摸象!」都摸到了。無論是摸到哪一部分,都沒有錯,雖然只是全體的一部分,也都能成就,都能證得圓滿的無上菩提,因為方向、目標沒有錯,都是純正的。

日期:08/14/2012 12:35:27 作者:淨空法師講述 點擊:14622
西歸直指 周安士居士著述
世尊為一大事因緣,出現於世。憐憫眾生,輪回六道,頭出頭沒,受苦無量。故於十方佛土中,指出西方極樂世界,使人知所趨向。而又授以至簡便法,使但念彼佛,即便往生,真生死海中大慈航也。吾輩宿福深厚,幸遇此法,不敢仰負如來厚恩,故將大小本彌陀要旨,節錄其概,使閱者一覽便知,名為《淨土綱要》。
日期:08/14/2012 12:35:18 作者:周安士居士著述 點擊:23359
淨土輯要 苦行居士原著
娑婆教主釋迦如來成佛道時。徹見一切眾生一念心性。與阿彌陀佛無二無別。喟然歎曰。奇哉奇哉。一切眾生。皆有如來智慧。但以妄想執著。不能證得。若離妄想。則一切智。無礙智。皆得現前。由是隨順機宜。說種種法。無非令其斷除妄想執著。以復其本有心性而已。然眾生根機至不一。若非宿根成熟。斷難現生斷惑證真。出離生死。於是特開一信願念佛求生淨土法門。‧‧‧
日期:01/17/2011 21:30:16 作者:苦行居士原著 點擊:25333
淨土指導 林俠菴居士編述
釋迦世尊說。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。阿彌陀。今現在說法。又云。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂故名極樂。又云。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂其人臨卸終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其。前是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。‧‧‧
日期:01/16/2011 23:16:04 作者:林俠菴居士編述 點擊:6694
淨土十疑論 智者大師說
第一疑:問曰:諸佛菩薩以大悲為業,若欲救度眾生,祗應願生三界,於五濁三塗中,救苦眾生。因何求生淨土自安其身?捨離眾生則是無大慈悲,專為自利障菩提道。‧‧‧
日期:01/15/2011 23:08:27 作者:智者大師說 點擊:27644
略論安樂淨土義 曇鸞法師著
如斯淨土。非三界所攝。何以故。無欲故、非欲界。地居故、非色界。有形色故、非無色界。經曰。阿彌陀佛本行菩薩道時、作比丘名曰法藏。於世自在王佛所、請問諸佛淨土之行。時佛為說二百一十億諸佛剎土、天人善惡、國土精麤、悉現與之。於時法藏菩薩、即於佛前、發弘誓大願、取諸佛土。於無量阿僧祇劫、如所發願、行諸波羅蜜。萬善圓滿、成無上道。別業所得非三界也。 ‧‧‧
日期:01/15/2011 12:24:38 作者:曇鸞法師著 點擊:5243
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