世 尊始成正覺。為諸有情普演佛乘。既而機難盡投。由是於一乘中示三乘法。而復於三乘中出淨土一門。今去佛日遠情塵日滋。進之不能發神解超聖階。退之倀倀乎有 淪墜之險。而匪仗此門。其何從疾脫生死。大矣哉。可謂起末世沈疴必効之靈藥也。顧古之効多今之効尠。其咎安在。則亦口淨土心娑婆。而堅勇明悟不及前輩云爾。

聞昔有傳往生者。歲久滅沒不可復覩。而斷章遺跡班班。互載於內外百家之書。予隨所見輒附筆剳。仍摘其因果昭灼者。日積之成編。殆存十一於千百而已。今 甲申竊比中峯廛居。掩關於上方。乃取而從其類後先之。又證之以諸聖同歸。

在這本小冊子裏，有子女送父母往生的；有父母送子女往生的；有弟弟妹妹送哥哥姐姐往生的；有親戚送親戚往生的；也有朋友送朋友往生的。總之，只要有念佛人的地方，就會主動、善巧去勸人念佛，只要念佛，就決定往生西方極樂世界。

末學彙集這本小冊子之目的，希望以這些事實，給像我當初一樣苦悶、困惑無從解答，痛苦無法解脫，心靈不堪重負的人給予安慰、啟迪。我今既然已經依從善導大師，專行念佛，我就已是極樂之嘉賓。豈忍父母、兄弟、姐妹空度人生，虛受輪迴。

諸位菩薩，我們今天來談一談有關助念的問題。談這個問題，緣起是—因為台灣科技大學有一位學長叫做純華，她遭遇到車禍，車禍使她傷得很重，送到醫院， 經過醫生極力急救，卻回生乏術。醫生請家屬們準備後事，而台科大的同學們，和台灣大學要解班的「童子」們，（大人者不失其赤子之心，故稱童子。）大家看到 同學遭遇這樣的困難，面臨這生死的大關，都紛紛發起了高度的友愛，發起了極度的慈悲，要去為她助念，希望她能夠平平穩穩地走過這生死的大關，大家都很希望 純華同學能夠在大家熱誠的溫暖護念當中，回到阿彌陀佛的故鄉，牽到阿彌陀佛慈悲的手．．．

本書事實上可視為「e世紀往生傳」的姊妹書，但發生的年代更為貼近我們。其中七篇是前年的真人實事，另有兩篇還是去年剛出爐的，而且大多數是由各地淨宗學會供稿，並經過審慎查證，可信度極高。

其中要特別推介的是「孝感天地女兒心」，這篇是由台灣東吳大學翁霓教授所撰，雖然時間稍早，但描寫細膩，情詞感人，實可用作平日引導父母長輩歸心淨土，求願往生，或作為家親眷屬臨終助念的範例，值得同修細細體會與學習。‧‧‧

一般人都是在死後依靠家屬做佛事超薦救度，或以做佛事裝點場面。殊不知生前靠自己學佛修持，較之死後靠家屬超薦，容易得多也保險得多。所以要在臨終之前，為自己作一切功德，令自己生歡喜心、虔誠心、懺悔心、念佛心，知道仗三寶加被之力得大利益，則容易濟拔。如果在身體健康時，自己能發心修行植福、念經、齋戒禮佛、發大願，加上臨終助念，相信必然「往生有分」。‧‧‧

這三要者：第一，善巧開導安慰，令生正信。第二，大家換班念佛，以助淨念。第三，切戒搬動哭泣，以防誤事。果能依此三法以行，決定可以消除宿業，增長淨因，蒙佛接引，往生西方。‧‧‧

若是臨終這最後一念，能注想於佛，則能與佛相感應，捨報之後，必能往生佛剎。這一生的最後一念方才結束，下一世超脫生死輪迴的生命，已在極樂淨土的蓮花中出現。這就是「一念往生」的意義。 ‧‧‧

至於修學淨土法門，最要在真信切願，專持名號，而臨終一著，尤關緊要。昔日印祖曾刊印【臨終津梁】一書，流通遐邇，蒙其利益者甚多。今西震法師世了法師等，為求普遍流通，婦稚咸解，更撰【臨終須知】。文雖淺顯，意實周詳，若能於此深切講求，依法施行，亡人定能往生西方，其為利益，何可量哉！‧‧‧