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生死輪迴
談死亡問題 紫虛居士著
本文敘述人將死亡及死亡後的各種現象(稱為中陰現象),也提供一些救渡亡者神識的方法,此外,對重病者臨終的關懷與往生後的處理方法,在此文中也提出一些建議。表1.中列出中陰現象的概要。 ‧‧‧
日期:01/28/2011 17:30:03 作者:紫虛居士著 點擊:21161
怎樣了生死 元音老人講述
學佛的目的是什麼?學佛的目的是出輪迴,了生死,這是我們的大目的。怎麼樣可以了生死,出輪迴呢?發神通能出輪迴嗎?不 行!外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命,但他們不能了生死。因為他們不識自己的本性是什麼,執著外境追求,有所取著,生死不能了。所以要了 生死、出輪迴,必須心空蕩蕩的,一切不住。‧‧‧
日期:01/08/2011 14:18:16 作者:元音老人講述 點擊:7147
你可以不怕死(No death, No fear)(節錄) 一行禪師著/胡因夢譯

在本書中,一行禪師從他自己的體證裡,提出了有別於虛無論和靈魂永生的另類觀點和生命態度。你會發現,死亡不是句點,透過深觀修持的體悟,你會發現超越死亡的秘密。

一行禪師邀約我們進行深觀修持,這樣我們才能發現在永恆和虛無的「中道」裡所埋藏的自由和喜悅。身為一位詩人,他探索生命的悖論,輕柔地掀起幻象--誤把「生」、「死」和「自我」當真--的面紗,讓我們在自己的人生中首度有機會認清:生、死、來、去,都只是我們製造出來的概念,而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生,不滅;無來,無去;無同,無異;無存在,無不存在」,就能體認到自己是無法被摧毀,因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生了。

日期:12/18/2010 22:49:48 作者:一行禪師著/胡因夢譯 點擊:97407
生命壽命與慧命 文珠法師講述
世間事物,由無而有謂之生,能令生起的事物不斷生長,得以延續的有機體謂之命。所以,生命不僅限於動物,一切植物皆能生 長,皆有限期的延續,所以,一切植物皆有生命。人之老死,與值物的枯死,同樣是有生必有死。今天,我們討論的,不是值物的生命,也不涉及其他動物的生命, 只限於人類的生命。
日期:12/14/2010 14:59:40 作者:文珠法師講述 點擊:6654
人生最大的一件事 余定熙居士編著
世人誤認病者停止呼吸脈搏即是死亡,致貽害病人受極大痛苦。事實上病人氣絕之後,因心靈尚未出離,不但仍在有知覺的彌留狀 態,而且這是最痛苦的時刻。因此本文提供病人臨終前後的常識,呼籲世人重視人生最後的一件大事。一切要為臨終者設想,作有益於死者的施為。蓋此刻乃解脫、 業縛、昇、沉、苦、樂之關鍵。爰纂述此文,以倡「慎終」也。
日期:12/08/2010 23:49:23 作者:余定熙居士編著 點擊:26275
了生脫死 繆滌源居士編輯
我佛出世。以仗有情究竟離苦得樂為大事因緣。故廣為有情。宣說法要。而於念佛往生淨土。處處指歸。無他。以淨土之生。常得見佛。凡所修行。不易退轉也。然十方淨土無量。而令專念西方阿彌陀佛往生極樂世界者。以彌陀願力大故。極樂國土勝故。持名願生易故。
日期:12/07/2010 21:20:59 作者:繆滌源居士編輯 點擊:33625
玉歷寶鈔

從友人處,得到玉歷寶筏一書。閱讀再三,實在令人愛不忍釋手。

而且一打開書的封面,就有空心的心字,已寓有深意了,此為一般人易忽略處。人以心為主宰;心愈空,愈明慧;心愈空愈靈通。能如此,卻不好行善,厭棄惡行的人太少了。

本書已流傳千年而不衰,書中所記載善惡果報之事,明確有據,靈驗異常,實為勸善書中的上品,若能敬奉,並廣為推介,必能益人益己,福壽富貴綿延,子孫善良,隆顯昌盛。

日期:08/15/2010 10:31:13 作者:佚名 點擊:37980
我人生死之由來 斌宗法師講述

學佛主要在求離苦得樂,生死之苦冠於一切,同時也是為一切苦的根本,因為一切苦皆由生死而來的,沒有生死就沒有一切苦,生死不了怎能離苦得樂?

所以常見一般學佛人,一開口便說要求了脫生死,這是莫怪其然的,生死既為一切苦的根本,那麼生死一了則可遠離眾苦,而獲到寂滅永安,所謂「生滅滅已,寂滅為樂」,而實現學佛的一大目的。

日期:08/11/2010 22:52:04 作者:斌宗法師講述 點擊:4759
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