1980年,美國著名科學家、心理醫生布萊恩魏斯接待了女病人凱瑟琳,在催眠治療中發現了生死輪迴的秘密,學到了絕無僅有的生死課程,生活從此改觀。於是,他頂著社會輿論的壓力,冒著聲名狼藉的風險,將其治療過程寫成此書。
《現代因果實錄》一、二以及《漫談慈悲梁皇寶懺》陸續出版以來,頗受一些讀者喜歡,至今各地仍有不少翻印者。許多人力勸我寫《現代因果實錄三》,我卻不想
再寫下去了。因為再寫多少本,講的還是因果。有慧根善根的讀者,看一本書就能頓悟或者漸悟其中佛理,當下即能斷惡向善,而無善根慧根之人,讀幾本也不以為
然,或信而不能受,或只當作別人的軼事,與己無關。然而,迷信神通、心向外求的人太多,現在有許多人到處尋找「妙法老和尚」和我本人,以致在江蘇、河北石
家莊、五台山等地都有假冒妙法老和尚的人。有的出家人竟然將自己的照片印在因果實錄上召人約見,騙取大量錢財。如果看書不知迴光返照,猛然懺悔,依教奉
行,即便找到「觀音」、「彌勒」,也不能獲益。因為他不知道懸崖勒馬、回頭向善,如同吸毒之人不知戒毒,尋醫何用?為了讓少一點人上當受騙,我請果宏居士
將她在修行中所見所聞的諸多故事編輯成冊,目的是奉勸人們要深信因果,諸惡莫做,眾善奉行,同時也是要告訴人們神通智慧人人本具,不需外求,像果宏居士一
樣,依戒定慧修得有自度度他智慧之人,全國各地還有很多很多。只要你能堅定地持戒修善,禪淨雙修,終能開啟自己本有的智慧之門,「照見五蘊皆空,度一切苦
厄。」
我絕沒有想到《現代因果實錄》出版後,立即受到各地同修們的歡迎,相繼翻印,許多地方一版再版。儘管我在「緣起」的最後說明了「鑒於諸多不便,我隱去了書中所涉人物的真實姓名與地點」,但仍有不少人沒有看明白內容就急於去五台山尋訪妙法老和尚,結果既勞力又傷財,這不是我的本意。 但可喜的是,有不少讀者在閱讀《現代因果實錄》明白了道理的同時,對照自己所造之業,決心改正,結果在內心生起懺悔心的同時,身上的病苦竟突然好了,或減輕了許多。... 《現代因果實錄》(第一集)共有47個故事,有18個故事都在勸說、引導、鼓勵、讚歎人們讀誦《地藏菩薩本願經》,其它的故事或是講述善惡報應,或是勸導病人拜《梁皇寶懺》,或是鼓勵有緣人讀誦《觀世音菩薩普門品》《大悲咒》《大佛頂首楞嚴經》,或是引導患者吃素念佛。 《現代因果實錄》初版流通後,讀者深受教育,反映強烈,好評如潮,實是不可不讀的現代好書! 因果報應之說,是世出世間聖人,平治天下,度脫眾生的大權巧。因為如果不提倡因果,就無法得以勸勉善人,懲罰惡人。大概世間只有大賢才能自覺地恪守本分遵 循道德,平常的人有誰不願任心肆意,以取快於一生呢?既無前因後果,無論好人惡人,則一死永滅,即便是仁德的唐堯、暴虐的夏桀,也一樣同歸於盡,又何必無 繩自縛,小心翼翼地循禮守分,以致做什麼事都感到不自在呢?儒教經史中,有關因果報應的事理,不勝其多。 可惜後世的儒者不願深加體察,但見佛經中詳說因 果,遂欲與佛家的宗旨有所區別,反指責佛教所說的是虛妄。而不知他們這種觀念悖逆聖道,滅絕天理;不但喪失了治國安民的根本,而且更開啟了犯上作亂的先 機,致使後人對禍福報應產生疑誤,埋沒進取向善的道心,都是由於他們這些言論所引起的,真是可憐! 「坐花主人」汪道鼎是清光緒年間人士,擅長戲曲編寫,其將日常所搜集有關果報應的實例,以及流傳鄉間較有依據的故事,而編成《坐花誌果》一書。
本書共收錄八十八則因果故事,書中一些助人為樂,隱惡揚善的故事,令人感概至深。 「坐花主人」汪道鼎是清光緒年間人士,擅長戲曲編寫,其將日常所搜集有關果報應的實例,以及流傳鄉間較有依據的故事,而編成《坐花誌果》一書。
本書共收錄八十八則因果故事,書中一些助人為樂,隱惡揚善的故事,令人感概至深。 近代畫家江逸子居士稟承師訓,苦心繪製「地獄變相圖」,巨幅長達五十米,勸導世人明因識果、去惡修善,獲得廣大迴響。為思普及,製作光碟,略為解說,並譯
為日、英等外語,流通海內外。今乃編輯精美畫冊,詳明其要,便於閱讀,亟欲引人時時警策,念念提攜,力挽狂瀾於亂世洪流。其深悲宏智,誠屬難能可貴!
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