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閱讀書籍 - 聖嚴說禪 聖嚴法師著

聖嚴說禪 聖嚴法師著

佛是塵 法是塵

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

   佛是塵‧法是塵
  
  問:
  
  禪師們常用否定、藐視、狂放或不相干的話將一般人心目中早已固定成形的觀念扭轉或打破。香巖義端禪師的這兩句話也是在叫人不要執著嗎?

  答:
  
  這種用語其實很多,臨濟禪師也常講「佛是魔」,把念佛學法視為下地獄的因。這跟一般常識是違背的,初學佛的人要皈依三寶,要信佛、學法、敬僧,而最後目標是成佛。可是《金剛經》中講過一個比喻:「如筏喻者,法尚應捨,何況非法。」筏是船筏,是指佛法,就好比過河用的竹筏,到了對岸,一定要離開竹筏才能上岸。學佛也要捨舟登岸,擺下一切所賴以超脫生死的工具,亦即理論、觀念和方法,才能真正解脫。有人認為一切皆可放棄,唯獨真理不能放棄。但就禪法而言,不論是執著真理或非真理、迷真理或被真理所迷,都不得解脫。
  
  「塵」是土的意思,是能污染清淨心的東西。外在的一切現象與環境,不論是物質現象、精神現象、心理現象,凡是能用五官、頭腦去接觸、體驗、思考的,都能使我們清淨的智慧心蒙塵。所以禪修者講「佛來佛斬,魔來魔斬」,心中有魔,要用智慧劍一劈兩斷;心中對佛的形相、觀念及任何牽掛執著都要去除,才能寧靜,才是智慧。「法」是方法、觀念或是門徑、道路。如果我們被佛經中所說的道理方法所佔有,老是在用法,那就死在法裡邊,不能從法得自在。
  
  以世間來說,種種學問和技術是跳板或媒介,不要把這些當成不變的、永遠的真理,否則也是個麻煩,使人不得進步。對自己的所知所見不要固守不變,把它當塵看待吧!

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:前言
第3頁:廓然無聖 第4頁:腳跟下
第5頁:自家寶藏 第6頁:本來無一物
第7頁:風動 幡動 心動 第8頁:萬古長空,一朝風月
第9頁:應無所住而生其心 第10頁:不思善 不思惡
第11頁:渠今正是我,我今不是渠 第12頁:磨磚成鏡
第13頁:三十棒 第14頁:藏頭白 海頭黑
第15頁:紅爐一點雪 第16頁:事得理融,寂寥非內
第17頁:乾屎橛 第18頁:南泉斬貓
第19頁:寸絲不掛 第20頁:道非物外,物外非道
第21頁:瓶中養鵝 第22頁:庭前柏樹子
第23頁:至道無難,唯嫌揀擇 第24頁:好雪片片,不落別處
第25頁:大道透長安 第26頁:吃茶去
第27頁:殺人刀 活人箭 第28頁:萬法歸一,一歸何處
第29頁:尋劍客 第30頁:啐啄同時
第31頁:青山原不動 第32頁:一翳在目,空花亂墜
第33頁:東山水上行 第34頁:佛是塵 法是塵
第35頁:無事是貴人 第36頁:若論佛法,一切現成
第37頁:步步踏著 第38頁:本來面目
第39頁:曹源一滴水 第40頁:野狐禪
第41頁:北斗裡藏身 第42頁:證龜成鱉
第43頁:久坐成勞 第44頁:前三三 後三三
第45頁:學者恆沙無一悟 第46頁:寒殺闍梨 熱殺闍梨
第47頁:一日不作,一日不食 第48頁:覓心了不可得
第49頁:兔角不用無,牛角不用有 第50頁:大機大用
第51頁:求生不得,求死不得 第52頁:凡聖兩忘
第53頁:放下著 第54頁:迷己逐物
第55頁:我狂已醒,君狂正發 第56頁:無功德
第57頁:隨處作主,立處皆真 第58頁:勢不可使盡
第59頁:福不可享盡 第60頁:規矩不可行盡
第61頁:好話不可說盡 第62頁:行到水窮處,坐看雲起時
第63頁:解鈴繫鈴 第64頁:心生法生,心滅法滅
第65頁:春有百花秋有月 第66頁:獨坐大雄峯
第67頁:吾心似秋月,碧潭清皎潔 第68頁:主人公
第69頁:出門便是草 第70頁:莫造作
第71頁:空花水月 第72頁:身心脫落
第73頁:如雞抱卵 第74頁:餓死人 渴死漢
第75頁:行亦禪 坐亦禪 第76頁:入時觀自在
第77頁: