居士見正行澈，亦證正受，今後但綿密護持此心，不令污染，不使外馳，而為所應為，不被境轉，便是長養聖胎，便可功不唐捐；亦的無可疑矣。
修淨土欲冀上品上生，須努力做「自淨其意」的工夫，若能心如虛空，用時恰若明鏡（用而不染）便是「應無所住而生其心」，能如此，上品上生斷無問題也。
法眼圓明，全屬正見，至為快慰，尤喜正見已具，今後但以安祥為究竟，不外覓，不馳求，但信「一切佛法，自心本有，將心外求，捨父逃走」，只消保持秒秒安祥，終必「就路還鄉」，此外，若念佛助行；亦是助緣，可行。
（一九九一年十二月五日）
學佛之道簡且易，但能自作主宰，不為幻象所移，踐行四句，必能功成果圓也。曰：
時時自覺念念自知
事事心安秒秒安祥
此外，不須心外覓佛，心外覓法，便是真佛子，便是正信佛徒。
至望保持此刻「即念無念」之「無住」心態，久久便知「道不遠人」矣！
（一九九二年五月廿九日）
修學佛法，未能免於迷失者，輒為易於忘卻自己；自己既忘，斯即迷失，似此窮畢生之力，不能免於迷失者，病在不自覺耳，若能不失自覺，堪謂修學事畢。
愚之講詞，一向是善信集資，印贈有緣。近聞河北有印合訂本賣錢之舉，殊為詫異，正規僧人甯屑為此？誠乃不可思議，果報亦不可思議也。
（一九九三年十二月二十日）