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閱讀書籍 - 聖嚴說禪 聖嚴法師著

聖嚴說禪 聖嚴法師著

不怕念起,只怕覺遲

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   不怕念起,只怕覺遲
  
  問:
  
  「不怕念起,只怕覺遲。」這句話似乎用在禪修居多,只要一發現自己在打妄想,就立刻回到方法上;如果一任自己隨著妄想走,恐怕這樣的修行只是在浪費時間吧!請師父為我們開示。答:
  
  這兩句話常被用來提醒禪修者。修行人應該時時注意到自己的念頭,但正在用功時往往不那麼清楚念頭的來去。打坐一定要用方法,比如數呼吸、數佛號、參話 頭、修不淨觀等等,心念牢牢地、不斷地用方法,這並不是念起。此處的「念」是指雜念妄想,比如念佛時想到肚子餓了,計畫煮某種東西吃;打坐時想到某某人, 或者出現一幕又一幕的畫面,連續劇上演了自己還不知道。這叫念起,而且是連續的念起。但是念起沒有關係,只怕覺遲,要立刻警覺到自己在做白日夢、在打妄 想,趕快回到方法上,用你正在用的方法。
  
  「不怕念起」不是說你應該有念頭生起,而是說剛開始用功修行的人要他不起雜念很難,如果老是擔心有雜念起、討厭有雜念起,雜念起後老是怨恨自己不用 功,這也不該。如此一來雜念更多,時間也浪費得更多。所以能不打妄想最好,如果做不到,退而求其次,不要故意打妄想。對不會用功或不常用功的人來說,打妄 念就是打妄念,胡思亂想就是胡思亂想,他不知道自己在胡思亂想,遑論回到方法上,這就糟糕了。所以,知道自己在胡思亂想是很好的。
  
  對一般不修禪法的人,這兩句話也用得上。不要怕犯錯,不故意犯錯就好;時時警覺自己是否犯了錯,一旦有錯馬上改正。即是普通人,在生活中要做到一絲邪念、惡念都沒有並非易事,但一發現有邪念、惡念就要立刻停止並加以糾正。這樣的話還是個好人,是能夠提昇自己的人。
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:前言
第3頁:廓然無聖 第4頁:腳跟下
第5頁:自家寶藏 第6頁:本來無一物
第7頁:風動 幡動 心動 第8頁:萬古長空,一朝風月
第9頁:應無所住而生其心 第10頁:不思善 不思惡
第11頁:渠今正是我,我今不是渠 第12頁:磨磚成鏡
第13頁:三十棒 第14頁:藏頭白 海頭黑
第15頁:紅爐一點雪 第16頁:事得理融,寂寥非內
第17頁:乾屎橛 第18頁:南泉斬貓
第19頁:寸絲不掛 第20頁:道非物外,物外非道
第21頁:瓶中養鵝 第22頁:庭前柏樹子
第23頁:至道無難,唯嫌揀擇 第24頁:好雪片片,不落別處
第25頁:大道透長安 第26頁:吃茶去
第27頁:殺人刀 活人箭 第28頁:萬法歸一,一歸何處
第29頁:尋劍客 第30頁:啐啄同時
第31頁:青山原不動 第32頁:一翳在目,空花亂墜
第33頁:東山水上行 第34頁:佛是塵 法是塵
第35頁:無事是貴人 第36頁:若論佛法,一切現成
第37頁:步步踏著 第38頁:本來面目
第39頁:曹源一滴水 第40頁:野狐禪
第41頁:北斗裡藏身 第42頁:證龜成鱉
第43頁:久坐成勞 第44頁:前三三 後三三
第45頁:學者恆沙無一悟 第46頁:寒殺闍梨 熱殺闍梨
第47頁:一日不作,一日不食 第48頁:覓心了不可得
第49頁:兔角不用無,牛角不用有 第50頁:大機大用
第51頁:求生不得,求死不得 第52頁:凡聖兩忘
第53頁:放下著 第54頁:迷己逐物
第55頁:我狂已醒,君狂正發 第56頁:無功德
第57頁:隨處作主,立處皆真 第58頁:勢不可使盡
第59頁:福不可享盡 第60頁:規矩不可行盡
第61頁:好話不可說盡 第62頁:行到水窮處,坐看雲起時
第63頁:解鈴繫鈴 第64頁:心生法生,心滅法滅
第65頁:春有百花秋有月 第66頁:獨坐大雄峯
第67頁:吾心似秋月,碧潭清皎潔 第68頁:主人公
第69頁:出門便是草 第70頁:莫造作
第71頁:空花水月 第72頁:身心脫落
第73頁:如雞抱卵 第74頁:餓死人 渴死漢
第75頁:行亦禪 坐亦禪 第76頁:入時觀自在
第77頁:一心有滯,諸法不通 第78頁:離家舍不在途中
第79頁:潛行密用,如愚如魯 第80頁:本自天然,不假雕琢
第81頁:山花開似錦,澗水湛如藍 第82頁:日面佛 月面佛
第83頁:風來疏竹 第84頁:始隨芳草去
第85頁:明珠一顆 第86頁:不怕念起,只怕覺遲
第87頁:丹霞燒佛 第88頁:羅漢一句
第89頁:泣露千般草 第90頁:須彌山
第91頁:天是天 地是地 第92頁:還我生死來
第93頁:舉即易,出也大難 第94頁:寰中天子,塞外將軍
第95頁:從生至死,只是這個 第96頁:一鉢千家飯
第97頁:法華轉 轉法華 第98頁:大道無門
第99頁:非去來今 第100頁:兩頭俱截斷,一劍倚天寒
第101頁:浮生若夢 第102頁:臥時即有,坐時即無
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本書評論   查看全部評論 (13)
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第 13 楼
匿名 发表于 2023-7-3 14:23:28
不揀擇,也是一種揀擇。道無所不在,條條大路通羅馬,不糾纏於揀擇,接受即可。
第 12 楼
匿名 发表于 2016-8-12 3:18:11
我原本也像你這樣質疑六祖慧能順水推舟的提偈
可是執著在這問題上 論誰輸誰贏 誰高誰低 不也同樣就落入 自尋煩惱的「有」菩提之心嗎 兩位大師 神秀或慧能其實都是在教我們 用心去體察 實踐 無分別的心 與空的境界
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第 11 楼
匿名 发表于 2016-8-2 22:07:58
好書
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第 10 楼
匿名 发表于 2016-7-28 18:10:09
回复 納悶 的评论
多年來一直納悶?
1、「惠能」的偈全是順著「神秀」的偈而反駁?沒有神秀能哪來惠能?
2、為何一個只是「嗆人」的畿子,反而視為開悟?
如同很多事,要提出正面建議不易,但要順著別人的思考予以批判找漏洞,
著實容易許多…
這是我多年一直納悶的

所以五祖拿草鞋抹去啊!一忌峰芒太露、一也避凡夫俗子以為不必再修行了,閣下以為如何?
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第 9 楼
匿名 发表于 2015-4-10 13:40:15
能大師
心中無嗆
沒有神秀沒有惠能
本來真面目而已
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