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閱讀書籍 - 佛學問答(第一輯) 如本法師講述
佛學問答(第一輯) 如本法師講述
中阿含經所載，女人有五事不得當，何等為五？
[日期：2010-07-20]
來源：轉載 作者：如本法師講述
如佛友覺得此書不錯，請按
18．中阿含經所載，女人有五事不得當，何等為五？
中阿含經所載：
1.女人不得當如來(梵語tathagata)。2.女人不得當轉輪王。3.女人不得當天帝釋。4.女人不得當大梵天王。5.女人不得當魔王。
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【書籍目錄】
第1頁：
佛教教主釋迦牟尼佛，何年何月何日誕生人間？地點何處？其父母名字為何？其妻子名字為何？幾歲入涅槃？於世間弘法利生幾年？
第2頁：
釋迦牟尼佛主張不殺生的意義何在？
第3頁：
釋迦牟尼佛主張不偷盜的意義何在？
第4頁：
釋迦牟尼佛主張不邪淫的意義何在？
第5頁：
釋迦牟尼佛主張不妄語的意義何在？
第6頁：
釋迦牟尼佛主張不飲酒的意義何在？
第7頁：
真有輪迴嗎？
第8頁：
何謂中陰身？中陰身壽命維持多久？
第9頁：
投胎轉世情況是怎麼一回事！
第10頁：
「隔陰之迷」如何解釋？
第11頁：
何謂頓教？何謂漸教？有何差別？
第12頁：
釋「理雖頓悟.事須漸修」，其意義何在？
第13頁：
內心徹底清淨，結果如何？
第14頁：
聲聞、緣覺、菩薩、佛應修何因才能得此果報？
第15頁：
『六根門頭一真人，朝朝暮暮伴隨君；可惜諸君不相識，害得永劫受苦輪。』這四句法義，請慈悲開導！
第16頁：
「心能轉物即同如來」，是何義？
第17頁：
釋「恒順眾生」，意義何在？
第18頁：
中阿含經所載，女人有五事不得當，何等為五？
第19頁：
「心是眾善之門，也是眾惡之門」，是何道理？
第20頁：
心即萬法，萬法即心，是何意義？
第21頁：
若欲出家修道前，應注意那些事項？
第22頁：
社會上流傳兩句話說：「老子幹掉你，二十年後又是一條好漢！」這論調是否正確？
第23頁：
出家修行是消極的嗎？
第24頁：
歸依三寶有禁忌嗎？
第25頁：
請師父慈悲，將大勢至菩薩念佛圓通章，一段經文節錄，寄發給我研習參究如何？
第26頁：
觀世音菩薩到底是男或是女呢？
第27頁：
布施者，存何等心才能達到布施解脫？
第28頁：
三界輪迴淫為本，六道往返愛基。意義何在？
第29頁：
共業與別業如何解釋？
第30頁：
學佛者為什麼對正見那麼重視？原因何在？
第31頁：
「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」其真義為何？
第32頁：
「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」其真義為何？
第33頁：
自從我學佛以來，四周的人不斷障礙我，我該如何是好？
第34頁：
吃三淨肉，三淨肉是什麼意思？
第35頁：
常聽到涅槃這兩個字，到底是什麼意思？
第36頁：
涅槃境界有何層次之說呢？
第37頁：
佛門中時常提到佛陀有十大弟子，有那十位大弟子呢？
第38頁：
真有極樂世界嗎？
第39頁：
觀音、文殊、普賢、地藏等諸大菩薩有何意義？
第40頁：
何謂「三量」？
第41頁：
何謂「阿鞞跋致」？
第42頁：
女眾每個月皆有生理期，在生理期期間，常流不淨，是否可上大殿禮佛上香？
第43頁：
父親得肝癌，我是三寶弟子，是否可告訴家父？他堪受得了嗎？
第44頁：
人剛命終，如何處理才得體？
第45頁：
佛菩薩那麼多，到底念那一尊比較好？
第46頁：
鬼附身，真有這麼一回事嗎？
第47頁：
吃素與吃齋有何不同？
第48頁：
朋友與親戚有病苦，當我欲前往探望病人之際，相命的人與老一輩的人，告訴我說，會犯煞！犯沖，會帶來不如意，使我一直不敢任意看護病人，是否真會犯煞！犯沖呢？
第49頁：
依大乘佛法而言，佛有三身，何等為三？
第50頁：
千手千眼觀世音菩薩，千手千眼象徵著何種意義？
第51頁：
從事殺生業者，是否可歸依佛門？
第52頁：
佛陀為什麼奉勸我們不要殺生，意義何在？
第53頁：
佛門對殺生之罪，等級如何？
第54頁：
常聽別人說：『夭壽』這兩字，不知其義？『夭壽』是如何構成的？
第55頁：
修行當中，口業很難守，守口業有什麼好處？
第56頁：
常見佛門中有放生的善舉，請問『放生』實際意義何在？
第57頁：
我們一家人常吵架，甚至冷戰與熱戰都搬出來，苦不堪言，如何維繫下去呢？
第58頁：
學佛最終目的是什麼？
第59頁：
請問佛法的道理，是否與宿命論之說相同？
第60頁：
『阿羅漢』如何解釋？
第61頁：
我業障深重，念佛念不下去，有何辦法下功夫呢？
第62頁：
人死亡之後，行火葬之際，對亡靈來說是否會燒痛他呢？
第63頁：
佛菩薩為什麼都坐蓮花，而不坐其它之花呢？
第64頁：
如何最近幾年來，常常走倒楣運，該解危？
第65頁：
天天念佛，業障還是頻頻而來，是何道理？
第66頁：
「念佛的原理」能否敘述一下？
第67頁：
明珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投入亂心，亂心不得不佛，是何意義？
第68頁：
何謂三乘？
第69頁：
聲聞乘與緣覺乘要證成果位，要歷經多久的劫數？
第70頁：
佛陀是大覺者，是否可堪稱萬能者？
第71頁：
過去未學佛前，只憑著一股善良之心，曾經布施建神廟，不知功德還是罪過？
第72頁：
善惡難分，如何正見善惡？
第73頁：
何謂『超度』？
第74頁：
人死亡之後，多久時間以內超度有效果？
第75頁：
請問燒香拜拜的人，都是佛教嗎？
第76頁：
做夢好不好，是否有善惡之分？
第77頁：
何謂業障，業障能維持多久？
第78頁：
「懺悔」如何解釋？
第79頁：
我已受過五戒，乃至菩薩戒，但淫欲之火不易克服，如何是好？
第80頁：
請問五戒與菩薩戒有何不同處？
第81頁：
『發菩提心』為何那麼重要？
第82頁：
佛教徒反對自殺嗎？
第83頁：
念佛或持咒有何功德？
第84頁：
做完早晚課，或完成一件功德，為什麼要做迴向？
第85頁：
眾生沉淪苦海，於六道中輪迴不休，我悲心很切，想發願來生再來人間度眾生，行得通嗎？
第86頁：
修行與度眾生何者重要？
第87頁：
我時常道心提不起來，何以如此？
第88頁：
請慈悲開示『明心見性』的重要性？
第89頁：
『無明』如何解釋？
第90頁：
天台宗所立之三惑，何謂三惑？
第91頁：
在家弟子入大殿應注意那些規矩？
第92頁：
何謂「三智」？
第93頁：
佛陀常說五眼，何謂『五眼』？
第94頁：
大聖佛陀度化眾生，存著什麼理念而化導有情？
第95頁：
在家弟子有優婆塞、優婆夷之稱，是何意義？
第96頁：
我們常說菩薩，而菩薩真正的含義是什麼？
第97頁：
往生西方淨土要具備什麼條件？
第98頁：
大善根之人可以往生淨土，那麼大惡之人是否可以求生淨土？
第99頁：
我業障深重，去過神廟問過神，還是沒有解決，何以故？
第100頁：
何謂「福慧」莊嚴？
第101頁：
何謂「我執與法執」？
第102頁：
佛門弟子有七眾，何謂七眾？
第103頁：
我念佛很精進，為什麼沒有見佛見光，或感應呢？
第104頁：
什麼叫做「心猿意馬」？
第105頁：
佛既然神通廣大，佛法無邊，為什麼不把天下惡人全度脫？
第106頁：
求生西方淨土心要悲切，悲切如何提起？
第107頁：
王陽明前生當和尚之因緣，請慈悲開示？
第108頁：
宇宙的存在，佛教的看法如何？
第109頁：
三論宗依何論而闡揚如來正法？
第110頁：
何謂『三藏十二部』？
第111頁：
何謂『三輪體空』？
第112頁：
天台宗創立三觀，何謂三觀？
第113頁：
願消三障諸煩惱， 何謂『三障諸煩惱』？
第114頁：
何謂『四種無礙法界』，如何解釋？
第115頁：
請出家僧寶開示佛法，禮儀應該如何做才如法？
第116頁：
菩薩行六度中，為什麼稱五度如盲，般若為導，為何如此說？
第117頁：
何謂「三解脫門」？
第118頁：
佛法中時常提到『畢竟空』，是何意義？
第119頁：
有為法與無為法，有何差別 ？
第120頁：
見性如何見？
第121頁：
見佛的條件如何？
第122頁：
大聖佛陀為弟子廣『空』的道理，其意義何在？
第123頁：
修行者為什麼特別重視『心地功夫』，原因何在？
第124頁：
小乘戒何種因緣失戒體？
第125頁：
大乘菩薩戒何種因緣失戒體？
第126頁：
何謂天人『五種衰相』？
第127頁：
見性後的生活如何？
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佛學問答(第二輯) 如本法師講述
春日蓮華〈宣化上人般若語庫1〉 宣化上人主講
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第 8 楼
匿名
发表于
2016-11-8 20:10:08
《楞伽經》：大慧，凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉與殺生同罪。
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第 7 楼
匿名
发表于
2015-5-2 14:22:16
只要是好的傳承，何須在意是誰說的，誰做的，
反而是要問自己，在這一路的善緣中，自己做
了什麼？
無我……名利皆是空！又何必在乎誰又是誰啊？
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第 6 楼
匿名
发表于
2014-10-1 17:44:54
菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃...其實原文並不是這樣的...不知道被誰開始改得面目全非...所以當然無法了解其意義...而其原文應該是:菩提並非樹 明鏡易生苔 世間本無物 到處惹塵埃...其意境就在文詞間...一目了然
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第 5 楼
匿名
发表于
2014-9-17 20:23:18
大乘佛教裡有大多來自於印度古代宗教文學作品，用來教化人民的。裡面有很多杜撰，精采情節，引人發想神往，是因應世俗權謀而產生的，更不乏有操縱人性之概念，藉「世尊」之存在而令後世擁護者振振有詞。
但大家都沒搞清楚這「世尊」是誰？可不一定釋迦牟尼。
在佛教外的印度古代各外道經典上，皆可看到「世尊」詞。
古前輩取經時沒弄清這，見「世尊」就當是釋迦牟尼佛的經典，攜回翻譯，搞一堆原非佛教的經典。
真是千古大誤會
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第 4 楼
匿名
发表于
2014-9-17 10:51:19
補充2樓，前文接3樓：
事實上，真正如何解脫之鑰，並無法以言語頭腦提問得出；也無法言語回答。
如同放屁，原是那麼單純，你放了就自在。有人拘泥成性，推行禮貌，主張不可隨意放屁，為強調其主張，始論述不能忍屁者有何性德缺失。再衍生讚揚忍屁的功德莊嚴、求取愛敬。再有人附會～研究屁的成份、屁出前先經哪些內徑，再有開班教如何忍、屁股怎夾、吃啥、誤放怎掩飾…
研究再透徹，屁沒放仍難受。
回頭再學放，屁還卡著
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