本書收錄數百條宣化上人跟弟子、信眾們的答問。

問：我已經皈依三寶了，平時也很勤快念佛，為什麼我現在還是病苦纏身？
宣化：皈依三寶的人一樣也要死的。

弟子：昨天下大雨，城裡好多屋頂都漏了。
宣化：誰叫你們有漏。

你是否踽踽獨行在暗夜中，不知方向在哪裡？孩童期學習「十萬個為什麼」，人生何止十萬個為什麼？生命、生 活、工作、家庭……一張眼一閉目，思緒飛過千萬絲，那念頭之多，又有幾個能解？是以，困惑、迷茫疑亂自心，《人生十問》選自師父上人著作：人間佛教系列3 《佛教與生活•生活篇》，給予迷者方向，給予惑者釋疑，一字一句皆蘊含豐沛的生命力量，可做為我們體悟生命的教材，提供人生無限智慧的良方。

問：如果每天早睡早起，白天努力做到皈依瞻仰，如說修行，為人演說。但是從不打佛七，或是熬夜精進念佛，請問如此能往生西方嗎？......

本書以佛教在印度產生、發展、傳播，如何傳入中國、對中國的影響，以及在中國進一步發展後再倒流回印度為線索，將季羨林先生論佛教的文章編排為十五個題目。使讀者能夠條理清晰地閱讀季先生在佛教史和中印關系史上的這些重要論述：原始佛教的曆史起源問題、論釋迦牟尼、論原始佛教的語言問題、佛教開創時期的一場被歪曲被遺忘了的“路線鬥爭”——提

仁者文中提示「煩惱與菩提不二」，此在悟人分上，原是不錯，故永嘉大師證道歌說：「無明實性即佛性，幻化空身即法身。」蓋悟後知煩惱即是菩提，生死不異涅槃；不但如此，一旦圓覺普照，則煩惱、菩提皆不可得，生死、涅槃猶如昨夢。但在迷人分上，若誤解煩惱即是菩提，何須修煉，則「莽莽蕩蕩招殃禍」矣。‧‧‧

我最初寫這本書的動機只是為了和外國朋友談話時，翻譯人員因缺乏佛教知識而感到困難，想為他們提供一些方便。但這許多年來，得到國內不少人的關懷、鼓勵， 也得到一些外國朋友的注意。事實說明，這一本小書對於增進人們對佛教的瞭解，增進國際朋友對中國佛教的瞭解，不無少許貢獻。 ‧‧‧

知過即改，善莫大焉！這是你念佛不痛切所致，應每日早晚打坐，每次至少一小時，逐漸加長時間。坐時趺坐，手結彌陀定印，不用念珠，隨呼吸念佛，一進一出，念佛一句。靜靜地用耳根聽你佛號從心發出的無聲之聲，不用出聲念，攝牢意根，即能漸漸入定。下座後，還須隨時觀照...

佛性也叫覺性、自性、本性，也叫真如、實相、圓覺、本來面目……等等，隨義立名，假名很多。按照佛教教義不但人類有佛性，一切眾生包括蠢動含靈，也都有佛性，所謂「是法平等，無有高下」。但因迷妄的深淺，而有明昧的不同。諸佛因悟此性而成道，眾生因迷此性而流轉。