45、極樂娑婆同是佛土，為何生到淨土便不退轉，生到娑婆此土便皆退轉，這是什麼道理？
極樂國土正報莊嚴（諸佛菩薩聖人），依報莊嚴（環境富裕無欠缺），衣食住行豐富自得，行者不會造業，師資皆聖人，可教導行者開悟證果，色食與法食具足成就，造業無得造起，墮落亦不可得，可安心立命而進道，故永不退轉。
婆婆（梵語saha）此土正報不莊嚴（雖有凡有聖，生死無窮，貧富不均，無常窮變萬化，造業者多，聖人難遇，正法難聞），依報不莊嚴（環境卑劣，所求難得，身處三界（梵語 trayo dhatavah），殺盜淫妄熾盛，環境無常多變，身心無安）。眾生隨業生此國土，必受業力所報，眾生欲扭轉淨化業報不是那麼簡單，業障一現前，則暴跳如雷，怒氣沖天，難調難伏，諸佛欲救無能，自己平時修行的功力全泡湯！業障沒現前還好好的，一旦業障逼臨，過去能說能講，大談諸法空性、唯識學、般若學、天台、華嚴、禪宗，當下失效、失靈，口罵手舞腳踢，然後在佛前開始懺悔，如此一進一退周旋不休！進一步退三步，這就是婆婆國土眾生修行狀況，大體上進少退多，婆婆國土修成就亦有，其數不多，易受惡劣環境所牽化，願力道心不堅，故不易成就，反而墮落者居多。
華嚴經云：『無量無邊眾生發菩提心，難得若一若二住不退轉（梵語avinivartaniya）。』
總而言之，諸佛是不妄語者、不異語者、真語者、不誑語者，諸佛令眾生導歸淨土是方便中的方便法門。婆婆國土是坎坷的、無常遷變的、多缺陷的、美中不足的、輪迴的、不自在的、障礙多的、聖人難遇的、故易退轉，因而墮落六道，沉淪三界。極樂國土正報與依報殊勝莊嚴，不憂欠色食與法食，不憂不欠，一切時一切處，皆可得安心無慮，佛是本師，菩薩是伴侶，正法是慧命，成佛是歸宿，退轉從何起？煩惱從何生？是故，極樂國土終無退轉之有！其道理就在這裏展現大放光芒！
