煩惱（梵語klesa）煩惱由心境對立，因而感召苦受，六根對六塵（梵語sad visayah）生六識，六識是分別外境，由七識對分別之境產生執好執壞，於是引生種種煩惱，而且性質不一樣，痛苦的差別自然不同，若欲斷除（淨化）煩惱，應由七識執著淨化成平等性智，或以般若智慧透視七識執著當下無自性空，七識空性（梵語sunyata），不生執染，那麼，前五、六識與後八識也就自然淨化解脫，一切煩惱則不得由生。
煩惱是自作自受的果報，既是自作，理應自解，自己知病本所在，對症下藥，無不痊癒；若不自解，由他人解縛，終不得解。當知煩惱本不縛人，解從何生？無縛無解，煩惱從何而來？
維摩詰經云：『若有縛則有解？若本無縛？其誰求解？無縛無解？則無樂厭？是為入不二法門。』
