114、為何有些人聽聞到佛法即能善根流露，但有些人善根卻無法流露，何以故？
善根（梵語kusala—mula，巴利語kusala—mula）。又作善本、德本，即產生諸善法之根本。
據中阿含卷七大拘烯羅經載，比丘知善，知善根，是謂成就見，得正見，於法得不壞淨，入於正法中。無貪、無瞋、無癡三者為善根之體，合稱為三善根。
不善根（梵語akusala—mula）則為善根之相反，貪瞋癡等，即稱三不善根，或稱三毒。又善法為得善果之根本，故亦可稱善根。
如上所說是善根定義，有些人聽到佛法之際，當下善根大展流露，這是因為善根現前，因緣成熟，過去所造的佛法善因，善根之種子現前與佛法再度相會，親切吻合，當下打成一片，善根在此時此刻如瓶洩水般的湧現，有時情不自禁當下淚滿衣襟，嚎哭哽咽，心情舒爽如迷途歸家，如飲甘露，如暗遇明，如獲至寶，感念不盡！
有些人聽到佛法，內心無動於衷，若無其事，聽到如來正法，如同隨風飄過，毫無相應之念，錯過機緣不得自覺，更不得珍惜正法之意，何以如此心態呢？因為此輩之流，無始劫來尚未種下菩提聖因，或善根種子未現前之故，所以聽到佛法不能自覺，善根當然不能流露而出哩！
