人的見解,正直不曲、不誑不妄、既合情理,又合乎社會道德標準;既能正己正人、又能令自巳與他人互相得益的思想與言行,應該是屬於正知正見。凡是違背真理,歪曲事實,毫無邏輯根據的妖言邪行,既陷人於不軌,更導人以迷信,使人誤入歧途,危害身心的見解,可以說是邪知邪見。
法的本質永恆不變,因為真理是原本如此、畢竟如此的。理論的本質不變,但是方法會隨著時代而改變。安祥禪並不需要改變你現在的生活方式,只要求改變你的心態。如吃素,做不到也不勉強。又如參話頭,也不適合現代工業社會一般在家人的修學方式。只要時時保持心裏清楚明白,沒有妄想雜念就行。正如古德所說:「十方同聚會,個個學無為,此是選佛場,心空及第歸」。
哭與笑都是感情的發洩,對修行人來說很重要,感情與理智,都是人的生命力,無緣大慈──無條件的同情;同體大悲──感同身受的同感,這都是修行人的動力。所有大科學家、大文學家,都有熾燃的熱情,一個意志消沈、感情冷漠的人,不可能成為天才,修行也不可能會成功。
本書材料。係採取佛學半月刊中佛學答問。(自民國十九年十二月十六日出版之第五期起至二十四年十二月十六日出版之第一百十七期止足有五年)又酌選范公從前佛學問答。及搜錄佛教居士林林刊所載之問答。完全係范公一人所答。故定名古農佛學答問。
宣化上人般若語庫1 善知識教猶如春日,生長一切善法根苗 「佛學問答」這本書是以佛學問答格式所完成的,十多年來,來來往往的佛門四眾弟子相當之多,發問的問題也相當多,從中僅提出一二七個問題而解答,大體上都是一些修行上的困惑,與佛法知見上的問題居多,深淺廣狹不一,佛法牽涉的範圍,波及即到人生觀與宇宙觀,世法與出世法互攝互融,以深入淺出敘述而出,普令大眾都能正見三寶出世本懷,因此,讓如來正法飄揚寰宇。‧‧‧
問題有160條,包括:
1.在家菩薩戒與出家菩薩戒,所修證的果位,有何不同? 2.如何是『歸依在三寶,實踐在三寶,成就在三寶』? 3.何謂『三淨肉』?何謂『五淨肉』? 4.在家三寶弟子,如何護持三寶? 5.什麼是菩提心,如何發菩提心? 6.如何破『我執』? ... |
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