很多人問我,開始學佛,首先要修學那些法門?我都告訴他們,最初發心學佛,應該學習菩薩修行的四種方法。那就是:第一要發菩提心,其次要親近善知識,笫三要修忍辱柔和行,第四要依止寂靜處,勤修戒定慧,息滅貪瞋痴;然後再進修六度、四攝等大乘法門。‧‧‧
本會理事李英成居士,為一虔誠弟子,近數年赴大陸探親,曾專程前往江蘇南京雞鳴寺禮佛朝拜,請回「切莫誤解佛教」一冊,聞述及內容與宏願、聆聽之餘,深以其發心轉印、傳播供諸方大德、以及蓮友信士參酌有其必要據此誠可釋惑導正,更可冀以佛法弘揚。
佛是先覺者,是人天的導師,也是我們的良師益友,也是我們的慈母一樣。有些事情慈母也無能為力。譬如我們欲成功立業,欲智識學問等等。是我們自己去創造呢?或一切待神來主掌?有理智的人不難分辨。若是不能分辨,這世界真的太奇妙了。
各位知道「眾生都有佛性」,佛就是覺,眾生皆有佛性,即是眾生都有「覺」性。就從眾生都有「覺」性這一點來講,說眾生本來
是佛,可以這麼講;但就事實上來講,眾生絕不是佛,佛亦絕不是眾生。這道理在那裏?在人和一般動物的表層意識的結構不一樣;人有本能、感情、理性、智性、
思維,而動物則只有突出的本能和稍許的感情。
諸位法師!諸位居士!諸位先生!今天我能在此地和諸位論說佛法,實在感到非常榮幸和快慰!不過講到佛法,由於深廣無涯,有時不免令人感到不知從何說起是好! 因此,今天我要和諸位講的,是關於佛法的根本特質,其題叫做「佛教的根本特質是什麼」?本此而談,以免說得太遠,而使諸位把握不住佛法的中心論題。‧‧‧ 周炳煌居士和我談到,假如要宏揚佛法,真不知道從那兒說起好,比如基督教有一部聖經,只要一句「信者升天得救」的話,就可以做代表,反看佛教不知道拿什麼做代表好,任何宗派似乎都可以做代表,但是任何宗派似乎又都不完全,所以他希望我能用一兩小時的時間,就可以對佛法的要義全部說出來。 現在有此機會對大家面講,最好請人紀錄出來,將來如能夠印出來,那是更好了。‧‧‧ 要蓋摩天大樓,必須有堅固的地基;要入汪洋大海,必先具有航海地圖與羅盤;欲證究竟果覺,成就無上菩提,對於無上的聖教,必先有正確的基本認識。 在修行的道路上,能辨別重要的途徑,在佛教正道之中,居首位的便是正知正見。在密法中見,修,行,果,先有正見,才有正修。‧‧‧ 丙戍五月,中江劉洙源先生,道過廣漢,駐軍周參謀長朗清先生留請說法,先生以初未準備經論,說者聽者皆無依據,驟然印書,倉猝不能遽辦。 乃曰:吾有四句要義一為何事?二依何義?三修何行?四悟何法?試為君等演說如何?僉曰:願樂欲聞,惟希說之。爰記先生所說于次,倘有錯謬,請教正之。 ‧‧‧ |
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