元音老人
《碧巖錄》的公案,這是禪宗的語錄,或許有人要問:我們修的是心中心密法,不是禪宗,為什麼要講宗門公案?因為心中心密法是與禪宗同一鼻孔出氣的,二者有異曲同工之妙。 禪宗之禪,不是禪定的禪。禪定分為四禪八定,是漸次法;而禪宗是達摩祖師所傳,叫祖師禪,是直指人心、見性成佛的圓頓法門,不是一步步走的漸次法。我們所修的心中心密法,也同樣是直接打開本來,徹見本性的。 高峰妙禪師初參斷橋倫和尚,令參 "生從何來,死從何去 "話。即日夜不懈,不眠不休。後參雪岩欽和尚,欽問:"阿誰與你拖個死屍來? 師未及答話,即被打出。如是不知經過幾多次,師非但毫無怨忿之意,卻更虔誠參叩。 「人從橋上過」這句話好懂,我們從橋上過去了。怎麼會「橋流水不流」呢?「空手」怎麼「把鋤頭」呢?「步行」又怎麼「騎水牛」呢?這是什麼道理? 原來是說,我們的肉身軀殼是等於我們住的房子,而佛性才是住在裏面的真人。眾生迷於色相就錯認這個色身肉體是我,而不知佛性是何物,以致造業受報,生死不了。 |
作者簡介
阿闍梨年青時隨天臺宗大德興慈老法師習台教,繼又隨范古農老居士學習唯識,複隨華嚴座主應慈老和尚學華嚴,習法界觀,最後依心密二祖王驤陸阿闍梨修心中心法,並於1958年接任心中心三祖位。
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