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元音老人
學佛第一要知見正 元音老人主講
學佛第一要知見正,我們學佛為的什麼?先把目標訂正,然後再計劃怎樣下手,學些什麼,怎麼來修行,庶幾能證得個預期的結 果。古德說:「因地不正,果招迂曲。」就是學佛初步的因-「為什麼來學佛」先要搞清楚,不清楚,將來結果就不得圓滿,非但修行時要走彎路,還有誤人歧途的 危險。所以知見正是學佛的第一要事。‧‧‧
日期:01/29/2011 15:05:37 作者:元音老人主講 點擊:13223
學佛成道沒有難處 元音老人講述
本來一切眾生,都有像釋迦牟尼佛一樣的無漏智性。只是我們迷住了外相,追逐外相而忘失了本來,只要我們回頭就行了。所以我常說,學佛成道沒有難處。因為本來一切具足,都有佛,不是我們沒有佛性,佛性不是修出來的。學道要成,根本在悟。大道在悟不在修......
日期:01/29/2011 14:49:41 作者:元音老人講述 點擊:8926
談談往生西方的關鍵問題 元音老人著
「如何才真能往生淨土?」是淨土宗的一個重大而關鍵的問題,不把它搞清楚、弄正確,對淨土宗的修士來說,確實有害。因淨土法門是號稱異方便,橫超三界,往生淨土,超生脫死,圓證菩提的。若對修法尚未搞清楚,如何能不走錯路而迷失方向?更何能穩穩當當,順順利利地達到往生西方的目的?但如果是嘴裏說說往生西方,而實際卻做不到,則宗旨全失,便毫無意義了!‧‧‧
日期:01/28/2011 17:35:08 作者:元音老人著 點擊:14196
『解脫歌』淺釋 元音老人著
大愚法師作的『解脫歌』,是步永嘉禪師『證道歌』原韻附和的一首歌。大愚法師平生著錄很少,除了『解脫歌』外,就是臨隱居之時不辭而別留下了一首告別詩。『解脫歌』很珍貴,把我們修法怎樣用功,怎樣證道都說得很清楚,對我們修道很有幫助。‧‧‧
日期:01/26/2011 20:21:27 作者:元音老人著 點擊:14445
傳心中心法灌頂時之開示 元音老人主講
修心中心法,上座時用金剛持的方法,即嘴唇微動持咒,不出聲。因為出聲念咒傷氣,默念傷血。我們修法首先要注意身體,不能把身體弄壞,所以打坐、修行要把身體保護好。但是坐到種子翻騰、心裏煩亂、坐也坐不住的時候,或是坐到昏然入睡、亂夢當前時,就要出聲念咒,把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候,還是用金剛持的方法持咒。‧‧‧
日期:01/26/2011 19:57:09 作者:元音老人主講 點擊:13465
淨土修證心要 元音老人著
淨土宗只要一心專念彌陀聖號,別的什麼也不用修,真是最適合國人之契理契機之教。一句聖號看來簡單,含義實在深廣。它是在切近處下手-在心中密密提持一句聖號,令人在不知不覺中將凡心轉成聖心,猶如人的頭髮與指甲不見其長而自然長出來一樣。因之它既包涵三藏十二部經文之精義,也可統括一切宗派之力用,我們再不專心致志的念佛,修淨土,實在太可惜了!‧‧‧
日期:01/16/2011 22:53:32 作者:元音老人著 點擊:9431
消業往生與帶業往生 元音老人著
這兩種論點各執一詞,相持不下。搞得佛教界內沸沸騰騰,莫衷一是,使後學者無所遵循,不知如何修持方合道妙。因之要請諸方大德,各抒己見,熱烈討論一下,得出個正確結論,掃清疑雲,以正視聽,而免後學步入歧途。‧‧‧
日期:01/14/2011 18:38:04 作者:元音老人著 點擊:6731
『悟心銘』淺釋 元音老人著
先師驤陸公,為扶助心密行人更加快速地了悟真心、超凡入聖起見,著有『悟心銘』一首,共四十句,每句四字,共一百六十字,雖文短而字少,但義理豐富深長。整個成佛之真諦和修心要訣,均宣示無遺。‧‧‧
日期:01/14/2011 18:34:46 作者:元音老人著 點擊:14606
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作者簡介

阿闍梨年青時隨天臺宗大德興慈老法師習台教,繼又隨范古農老居士學習唯識,複隨華嚴座主應慈老和尚學華嚴,習法界觀,最後依心密二祖王驤陸阿闍梨修心中心法,並於1958年接任心中心三祖位。

後數十年,融通淨密,隨機施教,默默耕耘,毀譽不動。以九旬高齡,尚奔波弘法,東至黑吉遼,西到雲貴川,南始湘粵閩,北迄陝甘青,足跡遍及國內。海外於1997年秋遠赴美國,東部至紐約,南到德州,西往洛山磯、矽谷灣區、三藩市等地開示灌頂隨機教化。

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