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宣化上人
 禪宗妙旨，離言說相、離心緣相，達摩祖師西來，傳不立文字，直指人心，見性成佛的法門，哪裏有歌？惟永嘉大師開悟後，老婆心切，竟於無開口處而開口，演述〈證道歌〉，以接引眾生同登聖域。而宣化上人用心良苦，再為之詮解，俾使學人了解其要旨，這也是婆心切切。
 《釋迦如來應化事迹》一書問世久矣，為教門中之偉作，眾生界之寶筏，人人樂讀，個個願觀，容易明瞭；誠對機之善本，契理之妙論。
今為仰慕上虛下雲老人道德、戒行、學問、智慧、苦行、願力、實行、慈悲、喜捨、平等、布施、忍辱、精進、禪定諸波羅密門，一生之奇特事蹟，堪為末法之指 南，斯世紀之救星。故而不惜重資，聘專家繪畫佛教人材，精美國畫二百餘幅。竭數寒暑之精思設計，今始告成問世。藉此將老人道德，推行於全世界。人手一編， 家喻戶曉，以此而發菩提心，以此而成無上道，以此而倒駕慈航，教化眾生，皆得不退轉於菩提覺位矣。  鳩摩羅什法師到了中國，這時候，佛法才真正有顯著的成就；他的功德真是對後世的佛教徒，是特別的深厚，報答不完的。所以，佛教能以流通到各國去，都是鳩摩羅什法師的力量所成就的，也就是他的功德莊嚴所成就的。
 我們見到這麼多祖師的道影，
要「見賢思齊」要效法祖師的行為， 效法祖師的思想， 效法祖師的道德， 效法祖師的志願。 所謂「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」 我們可以把它改成「祖師何人也？我何人也？」 我要是好好地修行，將來也是開悟證果的人。 所以這是很要緊、很要緊的！  先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
為什麼說陶淵明是一個明白中的愚癡人？ 為什麼曹丕、曹植兄弟相互勾心鬥角，怨氣重重？ 為什麼韓愈、歐陽修等人先是謗佛，以後又信佛？ 為什麼蘇東坡雖有名，但成就極少？ 為什麼施耐庵的兒子、孫子、曾孫子都做啞巴？  大道無形生育天地 大道無情運行日月
為何孔子拜見老子後，回去三天都不說一句話？ 為何莊子說：眼前骨肉亦非真，恩愛反成仇恨？ 為何孟子要闢除楊墨的學說？ 為何顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不改其樂？ 曾參得到孔子的心法了嗎？  天下──有德者居之，無德者失之。
為何周文王三分天下有其二，還服事殷，可是周朝的國運卻有八百多年？ 為何秦始皇自稱始皇帝，以為還有二世、三世……，乃至萬萬世世都可以做皇帝，想不到在第二世時就失去天下？ 為何隋文帝精勤治國，史稱開皇之治；可是他辛苦經營的天下，卻敗在兒子楊廣的手裏？ 為何宋朝、清朝最後一位皇帝是小孩子？  《七佛傳法偈》是很重要的，每一首偈頌都是說身心是虛妄的，不要認真。身是四大假合，心也是虛無飄渺，沒有什麼形象的。所以我們不要認假為真，執著我們的身心；樣樣都想佔便宜，樣樣不想吃虧，其實這是被身體害得我們生生世世，造無量無邊的罪業。
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作者簡介
 上人，名安慈，字度輪，接虛雲老和尚法，嗣溈仰，法號宣化。籍東北，誕於清末民初。年十九出家，廬墓守孝。修禪定，習教觀，日一食，夜不臥。一九四九年抵香港，成立佛教講堂等道場。一九六二年攜正法西來，在美開演大乘經典數十部。歷年來創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場多處；美國法界佛教大學及中、小學等教育機構。 一九九五年六月七日，上人圓寂於美國洛杉磯，慧日遽殞，世人同悲。高僧示寂，風範猶存。上人一生無私之精神，與慈悲智慧之教化，已令無數人改過自新，走向清淨高尚之菩提大道。
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