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黃念祖居士
 本書乃近代夏蓮居居士會集《無量壽經》漢、魏、吳、唐、宋五種原譯，廣擷精要，圓攝眾妙，彙成《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平
等覺經》，為《無量壽經》中最善之經本。並以經解揚此經之大事囑咐黃念祖居士，黃老「奮老病之殘身，繼傳燈之宏誓，以此身心供養三寶，閉門謝客，拼死論
經」。「寧可書成而失命，不願輟著以自保，於是奮筆修成三稿，時經六載，方告粗成」。
 今天我有機緣在華盛頓華府佛教會向大家彙報------佛教的大光明與大安樂，十分榮幸。聽起來這個題目好像生一引起，新奇一些。其實還都是我們常常說到的"放大光明"，"光明普照"，"拔苦與樂"，"離苦得樂"。這也就是佛法的基本，自覺覺他，自利利他。由於光明，方消癡暗，垢障消除，才得真樂。慧光破無明，正是自覺覺他，覺心除幻結，正是自他俱利。‧‧‧
 集名谷響，蓋取自永明大師之《宗鏡錄》。其百卷之末有偈云："化人問幻士，谷響答泉聲。欲達吾宗旨，泥牛水上行。"數年來諸方賢達不恥下問，乃引起幻士之酬對。下愚之掬誠獻曝，正如谷響之應和。空谷回響，隨聲而應，故名《谷響集》。
 作者撰寫《大乘無量壽經解》後，又著此本《大乘無量壽經白話解》，何以故？作者於本書前言中說："今生幸遇這個無上寶典--《大乘無量壽經》，感恩不已，是以一註再註，願一切有緣人同沾真實之利。"據作者在京弟子在後記中說："此本《白話解》乃黃念祖居士未竟之作。
 在我國廣泛流傳家喻戶曉的《心經》，是唐代大德玄奘法師的譯本。它的格式不同於其它經典，它前面沒有如是我聞這一段證信的序分，結尾也沒有大家歡喜，信受奉行，作禮而去之類的流通分。
 華嚴是經中之海。「海」表示廣大無邊，無窮無盡。華嚴是經中之海，無所不攝。華嚴在佛法中又稱為經中之王，最尊貴、最高深。華嚴講四種法界：事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。事事無礙只有華嚴講得最清楚透澈。華嚴的特點是事事無礙法界。華嚴有十玄，因此最尊。今此「論」名為「華嚴念佛三昧論」。
 夏老常說："理明、信深、願切、行專、功純、業淨、妄消、真顯。"我們若能明白觀音的發心是心佛眾生，三無差別；所得之果是上與十方諸佛同一心，下和六道眾生同一體，所以感應道交，普門示現，我們的信就深哪，我們願就切，行就專哪。所以我們對於觀音大士的成就，有所聞，有所信，有所解，能夠悟入，那就大大的不一樣了。
 金剛般若波羅蜜經是本經總題。"經"字是通名，佛所說都稱為經。"經"字前的七個字，本經獨有，這是別名。開頭"金剛"兩個字是形容詞，稱讚般若如金剛。金剛是喻，金剛有不同的解釋，但涵義是一樣的。現結合實際，金剛即印度的金剛石（即鑽石）。它最光明，最堅硬，也最珍貴。金剛石做的刀子可以裁玻璃，硬度最高。它能破壞一切，而不被一切所壞。所以它最堅最利，而沒有能破。
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作者簡介
 黃老居士法號蓮華龍尊，亦號心示，樂生，別號老念，不退翁。祖籍湖北省江陵縣，公元一九一三農曆癸丑年三月初六日生于上海。祖上五代單傳，代代信佛，至念公一代同胞四人，念公居長，自幼異於常，幾不喜嬉戲玩耍，而原跟從舅公（舅公梅光羲老居士為著名佛教宿德與夏蓮居老居士同被尊為”南梅北夏”）聞薰佛法聆聽眾多禪宗公案，從小就顯示出了超人的志趣，深厚之慧根。
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