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閱讀書籍 - 包容的智慧 星雲法師

包容的智慧 星雲法師

八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(4)

[日期:2011-03-01] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按
星雲大師:

信佛教不是釋迦牟尼或者觀世音要你信,信佛教是信自己,因為人人有“佛性”,所以佛教基本上並不是絕對崇拜偶像的,佛教是要信自己的佛性,佛是人,我們不要把佛當做神仙,我們應該發展以人為本的佛教,發揮人性。人性提升了,就到達了佛性。在西方,基督教人士慢慢地也有信教自由,我們佛教的人去信其他教的也有,信基督教的人來信佛教的也有,不過我感覺,宗教可以異中求同,同中存異,可以相互包容,不必那樣認真地一定要信哪一個教。等於學生修文學課,還可以去修哲學課、物理課;等於吃菜,我吃了這一道菜,還可以吃那一道菜。所以,信一個宗教和信兩個宗教,就跟交朋友一樣,交了這個朋友,還可以再增加另一個朋友,這不是很嚴重的事情。

曾子墨:

雖然您說不同的宗教之間可以同中求異,異中求同,但是我們還是想問您,在弘揚佛法的過程中,是不是會和當地其他一些原有的宗教發生矛盾,甚至衝突?

星雲大師:

佛教在歷史上和政治、社會、宗教都沒有發生過什麼衝突。從漢明帝佛教東傳兩千多年來,佛教在中國政治上從未有過反抗、革命。舉例來說,佛教就等於一個公司的員工,他們只曉得要服務社會,要慈悲,要無我,要有般若,要能捨己為人,把工作做好,就是要弘法利生。至於公司裡的董事會,誰上台,誰下台,有什麼糾紛,我們管不了。中國的社會改朝換代,對佛教而言,無論哪一個當家都擁護,像現在是中華人民共和國,共產黨領導的國家,全國各地所有的大寺廟、大和尚、出家人、佛教徒,都愛國,都擁護國家,佛教就有這個特性。

曾子墨:

另一位叫做“佛光山的追隨者”的網友問,您和大陸的佛教界常常會有一些交流,那麼大陸和台灣地區的佛教發展有什麼不同?

星雲大師:

基本上佛陀是同一個,教義是“三法印”、“四聖諦”、“慈悲喜捨”、“十二因緣”……都一樣的,沒有人有異議。但就戒律、制度來看,到了中國禪宗有五宗七派,慢慢地有不同的修行方法。學術界也會這樣,一個學術的道理,大家論議,你這樣說,他那樣說。兩岸佛教的相互來往,現在很熱烈,尤其在台灣,我常聽到“三通未通宗教先通”。其實,還是同的比較多,如果不同的太多了,就不要強求相同。

觀眾:

我想請問大師一個問題,佛教團體在歷史的不同時期,面對不同的歷史情境,會呈現出不同的性格特徵,比如在魏晉南北朝,或者唐宋時期。您認為,當今社會的佛教團體最應該突顯哪方面的性格呢?

星雲大師:

佛教在中國兩千多年來,最早的傳播是譯經、刻經、出版、雕塑佛像,像敦煌、雲門、龍岡。到了後來就慢慢地不同了,有的人歡喜參禪,就蓋了很多禪寺。那麼念佛的人,淨土宗走入到民間,有所謂三根普被,民間家家彌陀佛,戶戶觀世音。歷朝以來,除了一些宗派爭艷斗奇之外,甚至還有大乘的、小乘的,還有密宗的、顯宗的這些個派別,不過現在佛教要生存,要往未來發展,要靠人間佛教。 20年前我去北京的時候,中國佛教協會會長趙樸初先生說他倡導人間佛教,我真是高興,我說我從出家開始,就自覺有人間的性格,我也倡導人間佛教。現在這個人間佛教已經像陽光普照一樣,慢慢在全世界點亮了般若的火炬,假以時日,未來必定是人間佛教的時代。

觀眾:

基督教信仰,認為愛是從上帝那裡來。佛教也講愛,講奉獻,請問星雲大師講的“般若”從何而來?

星雲大師:

沒有宗教不講愛的,佛教有的時候排斥愛,是排斥那個自私,排斥那個執著,排斥那種虛假,因為不是真愛,如果是真愛昇華了,就叫慈悲。常常有人問,人從哪裡來?人是由愛來的,如果父母不相愛,就不能生出我了。我們叫“覺有情”,有情就是有愛的人,覺有情就是對於這個愛要覺悟,不能自私,不能一直愛得很糊塗,或愛得不當。比方說,佛教裡的五戒,有戒邪淫,邪淫就是愛得不當。正當的愛,像男女之間談愛情、結婚,佛教都准許,釋迦牟尼佛沒有批評過。像國際佛光會,先生來參加,必定要帶太太,太太來參加,必定和先生一起來,就是寺廟裡面的客房,你們要來借住,是夫婦就可以進去。為什麼?釋迦牟尼佛並沒有排斥,說夫婦要分開,佛教也很有人情,也很有愛的性格。所以,佛教講“無緣大慈,同體大悲”,男女老少雖跟我不一樣,不過對方受苦了,我好像身上也感受得到,因為這樣的關係,我就會慈悲,就等於你和我是相等的關係。這種從修養上慢慢體會出的無緣慈悲、同體慈悲,就是更高的愛。
【書籍目錄】
第1頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(1) 第2頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(2)
第3頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (1) 第4頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (2)
第5頁:一、有容 -- 醍醐灌頂“一句話” 第6頁:一、有容 -- 規律藏在“愛和良知”的鏡子裡
第7頁:一、有容 -- 你可以不信,但不必排斥 第8頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(1)
第9頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(2) 第10頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(1)
第11頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(2) 第12頁:一、有容 -- 身臨其境,方知別有洞天
第13頁:一、有容 -- 生活本身就是神通 第14頁:二、伏惑 -- 不給別人留餘地,可能自己沒有立錐之地
第15頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(1) 第16頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(2)
第17頁:二、伏惑 -- 王道與佛法的衝撞 第18頁:二、伏惑 -- 薪盡火傳,生命在於轉化
第19頁:二、伏惑 -- 良知就是知恥、知愧、知恩 第20頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第21頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第22頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第23頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第24頁:二、伏惑 -- 迷惑時的判斷:止於至善
第25頁:三、若水 -- 當提起時提起,當放下時放下 第26頁:三、若水 -- 只要自覺心安,東西南北都好
第27頁:三、若水 -- 在人群中實現使命 第28頁:三、若水 -- 中國的禪學進入世界的視野
第29頁:三、若水 -- 一天保有十分鐘的寧靜 第30頁:三、若水 -- 為凶手立一塊祭奠的石頭
第31頁:三、若水 -- 上與君王同坐,下與乞丐同行 第32頁:四、度己 -- 每天講三句讚美的話
第33頁:四、度己 -- 持久熱情,才能耐得住寂寞 第34頁:四、度己 -- 一切阻礙都是線索,所有陷阱都是路徑
第35頁:四、度己 -- 文化血型與世界華人 第36頁:四、度己 -- 對工作存有敬重之心
第37頁:四、度己 -- 信息多元遏止信息霸權 第38頁:四、度己 -- 深入才有洞察,熱愛才能感動
第39頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(1) 第40頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(2)
第41頁:五、变通 -- 退步原來是向前 第42頁:五、变通 -- 忍是智慧,忍是擔當
第43頁:五、变通 -- 在衝突中學習 第44頁:五、变通 -- 受保護的文化,榮耀與危險並存
第45頁:五、变通 -- 寬可容人,厚可載物 第46頁:五、变通 -- 寬恕讓未來變得開闊
第47頁:五、变通 -- 善待資源,兜里不能老是揣著弓和箭 第48頁:六、多元 -- 讓“平等”回歸人心
第49頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局 第50頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局
第51頁:六、多元 -- 我們有什麼可自卑的呢? 第52頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(1)
第53頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(2) 第54頁:六、多元 -- 意識形態是一道牆,佛教則是門窗
第55頁:六、多元 -- 瞻禮佛指,讓中國率先統一 第56頁:六、多元 -- 文化衝突走向文化融合
第57頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(1) 第58頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(2)
第59頁:七、管理 -- 十年前的一碗麵 第60頁:七、管理 -- 如果勝利意味著打敗所有人……
第61頁:七、管理 -- 和解是歷史的正途 第62頁:剛柔相濟,東方與西方的中庸
第63頁:菩薩心腸+現代管理 第64頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(1)
第65頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(2) 第66頁:七、管理 -- 西方的一分為二,東方的二分為三
第67頁:七、管理 -- 不管理就是高明的管理 第68頁:七、管理 -- 管人難,管心更難
第69頁:八、信遠 -- 善惡若不報,乾坤必有私 第70頁:八、信遠 -- 重振勇氣,向死而生
第71頁:八、信遠 -- 危機:危險之中有機會 第72頁:八、信遠 -- 憨商之道是聰明
第73頁:八、信遠 -- 我們欣賞身處困境仍微笑的人 第74頁:八、信遠 -- 以無聲的覺悟,求有聲的事業
第75頁:八、信遠 -- 千江有水千江月,萬里無雲萬里天 第76頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(1)
第77頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(2) 第78頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(3)
第79頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(1) 第80頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(2)
第81頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(3) 第82頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(4)
第83頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(5) 第84頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(6)
第85頁:八、信遠 -- 附帖1:星雲大師的雲水日月 第86頁:八、信遠 -- 附帖2:星雲大師的借鑒與獨闢
第87頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(1) 第88頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(2)
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