問︰生命是永恆的,當人體的卵子與精子結合時,生命的原態如何和肉體結合,而產生思想和覺受呢?請師父開示。
答︰你講卵子跟精子結合,人人都有這個經 歷,但是「入胎隔陰之迷」誰都不會記得了。依照佛經上講,說一個本能很強的人,看到有人在做愛,他就靠近(緣熟),於是就被吸進去了,一入胎就成為人或其 他的生命個體。我講的十二因緣,各位有空可以再看看,我再詳細講費時間。人是如何產生思想的?那是無明緣行……一步一步六塵的堆積,我們原本只有一顆安祥 的心,證道歌說「一顆圓光非內外」。
我在台南第一次說法,有人問我︰修行目的 何在?我跟他說︰消滅你的靈魂!結果這個問法的人不再來了。我叫人去問他︰為什麼不來?他說︰老師!我死了還有靈魂,你把我靈魂消滅了,我都沒命了!(大 眾哄笑)。為什麼要講這個呢?因為人是有靈魂的。靈魂以業為素材,是業的總合。什麼叫做業?比如一家公司每到年終要分紅,業績好,賺錢;不好,虧錢,如果 倒閉破產,那就要裁員。
你一生思想的總和,這就是業。什麼樣的 業,就會形成什麼樣的靈魂,這靈魂在地球上,人死了以後,它還存在,沒有入胎以前叫中陰,如果要上升到欲界,這個中陰得脫一層皮,要死一次。從欲界升到色 界,又脫一層皮,又死一次。從色界升到無色界,又脫一層皮,又死一次……最後大解脫,到了金剛界,只是一個光子體,「一顆圓光非內外」,古人已經證驗到 了。六祖說「說通及心通,如日處虛空」,跟太陽一樣,那就是佛性。在理論上佛性是遍虛空的存在,大圓覺海是生命的海洋。但實際上它是有個體的,大海裏有水 分子,全是一樣的。所以當我們有了貪、有了欲,就難出輪迴,看了別人做愛很欣賞,就會被吸進去投胎,入胎以後,他前世的表層意識就歸入了第八識,就歸檔, 人就變成了有知覺沒意識,完全受生理的支配,你看那剛出生的嬰兒,餓了就哭,冷了就哭,解了小便你不給他換尿布他也哭,吃飽了換了尿布他就睡。嬰兒沒有意 識,你給他什麼東西乃至於大便他都吃,他沒有淨穢的觀念,沒有是非的觀念,都沒有。當他逐漸成長,眼耳鼻舌身意接觸色聲香味觸法,接觸客觀環境,慢慢的, 他要去逗狗,說不要逗,會咬你,他就知道狗會咬人。熱湯他要喝,要喝會燙,燙過一次他知道了,這叫制約反應。
六塵慢慢的堆積,就堆成了表層意識。在我 們本心的表層有那麼個分別心,我們讀了「信心銘」就知道了。信心銘說「境由能境」,「境」就是客觀環境,「能」就是主觀認知。「境由能境」是說客觀環境由 主觀的認知而產生。「能由境能」,主觀的認知因為有了客觀環境他才形成主觀的認知。我們說上帝是無知的,因為上帝是唯一的存在,衪沒有客觀,衪其大無外, 衪沒有客觀,所以衪也沒有表層意識。
生命的形成靠「緣」字,父母的因,精子卵子的緣,然後接觸這個世界,出生以後外界的緣,形成人的表面意識。表層意識不是罪惡,不是要把它洗掉。你們大家學佛,不要誤會,表層意識就是真心,真心就是表層意識,關鍵在你要瞭解主從,佛法在於一個「知」。
我時常講,安祥禪有三個步驟,第一是離執禪定,我們看了一切都沒有執著,不執著就是一絲不掛、一塵不染。第二是去執,我們雖然沒有執著,但是過去的積習還在。要靠反省、去執,去到沒有執著時,就是大解脫。