如今我還有一重最要的道理﹐須對眾宣說。尤當格外注意。凡人到了臨命終時﹐這是生死關頭﹐最是要緊﹐亦最痛苦﹐亦最可怕。平日修行﹐到了此時﹐稍一疏忽﹐便要墮落。所以我特把臨命終時境界﹐對眾宣說宣說。人的身體﹐無非地水火風四大和合而成。(人身堅硬屬地﹐流動屬水﹐煖氣屬火﹐動轉屬風。此四種物﹐遍滿法界﹐故稱為大。) 那死的時候﹐便是四大要分離了。那四大的分離﹐亦有次序。先地大﹐次水大﹐次火大﹐最後風大。
當地大分離的時候﹐身體如被重物壓住。四肢抽搐﹐作支撐之狀。這時﹐最為痛苦。
其次﹐便是水大分離﹐身上出汗。在這個時候﹐正是中陰身出現。轉世投生何道﹐已經決定。死者最宜自己注意。那中陰身﹐如作環走之狀﹐則來世仍是轉生人道。那中陰身﹐如其頭向下﹐足向上﹐這便是落地獄的徵象。那中陰身﹐如其頭向上﹐足向下﹐而作上升的樣子﹐那是轉生天道的。倘或中陰身現忿怒之態﹐作爭鬥的樣子。那是投生阿修羅道的。若中陰身的腹漸漸大起來﹐那是生餓鬼道的樣子。若中陰身身上生有翅膀﹐那是轉世去入畜生道。
在這中陰身出現變相的時候﹐倘死者自己曉得惡相現前﹐不久便要墮入惡道。若一心念佛﹐則惡相會得變善相﹐往生人天等處。倘或平日發菩薩心﹐行菩薩道﹐廣修六度﹐到這時專心念佛﹐則便見佛菩薩前來接引﹐往生西方極樂世界。尋常的人﹐平時未曾修行﹐到這時倘能念佛﹐惡相果然能夠變為善相。倘願力堅切﹐亦有竟得往生西方的。不過總要平時用功﹐臨時才能得力。若平時不用功﹐到了臨時﹐要想徼倖﹐在這最困苦的生死關頭掙扎﹐是很不容易的。所以要往生西方﹐必須平時發菩提心﹐行菩薩道﹐廣修六度﹐專心念佛。那到了臨時﹐才有準備。
中陰身在水大分離的時候﹐已經脫離軀殼。此後面上發赤﹐便是火大分離。常人至此﹐己身不自主﹐隨業轉生而已。
最後﹐風大分離。這時﹐風歸一處﹐所以氣喘痰壅﹐命亦隨絕。
四大分離﹐自地大分離﹐手足支撐﹐以至風大分離﹐氣喘痰壅﹐其間為時甚促。此時﹐唯當一心念佛﹐不可顧及其他。小則可以轉生善趣。大則或蒙佛菩薩接引﹐竟得往生西方極樂世界。