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閱讀書籍 - 是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學 聖嚴法師著

是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學 聖嚴法師著

第二篇 安心就能安世界 - 講倫理,不要講論理

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   講倫理,不要講論理
  
  道理是拿來要求自己,不是用來苛求他人。
  
  人與人相處,講求的是「倫理」,而非「論理」。
  
  現代人生活的環境擴大,接觸面變廣,所以感覺人際關係非常地複雜,人與人之間顯得相當冷漠。
  
  為什麼現代人較不願意主動付出友善、付出關懷來與人接觸?第一個原因是怕麻煩;第二個原因是怕惹來麻煩。所以大家就越來越陌生,越來越疏離,即使生活在同一個屋簷下也不例外。
  
  「倫理」與「論理」
  
  現代家庭大多數是雙薪小家庭,白天夫妻兩個人都外出工作,雙方在外面的接觸及見識增廣,因為業務、同事的關係,接觸異性的機會也相對增加。在外緣很多 又各自忙著自己的工作及應酬的情況下,彼此相處的時間隨之減少。因此,夫婦之間的感情就比較脆弱,彼此之間的信任度越來越差。
  
  要用什麼態度來維繫家庭中的人際關係?我主張應是講「倫理」,而不是講「論理」。
  
  如果在家庭中能把握住中國人一向的倫理觀,夫唱婦隨、父慈子孝、兄友弟恭,每一個人都能各盡其分、各盡其責、各自負起自己應負的責任,不要一味地要求其他成員要負什麼樣的責任,那麼家庭中的人際關係就會很圓滿。
  
  然而,現在家庭中的人際關係卻很容易流於「論理」。所謂「論理」就是辯論,凡事講道理、論公平,動不動就計較誰對誰錯。
  
  社會變動,人心不平
  
  在過去的農村社會,經過活動非常單純,小至日出而作、日入而息的一天活動,大至春耕、夏耘、秋收、冬藏的一年活動,依著時令節氣,井然有序地更替進行。而且家庭的用品、設備,也相當的單純,數十年如一日,沒什麼變化。
  
  現在的社會則不一樣,日新月異,許許多多的新產品不斷地出現,家庭中爭議不平的事更層出不窮。
  
  家庭中每一個人的所得也不可能完全相同,總是有多有少,於是,少的人會認為這是不公平的。當自己所付出與所獲得的不能平衡時,就會變成只「論理」,而忘記了「倫理」。
  
  事實上,人與人之間,不能老是講道理、論公平。而是要問一問自己,所負責的事是不是已經盡了全力、做到最好?若能處處盡責任、守本分,那麼自己的心就會很平順、很安定。否則,在家裡跟家人吵架,到了公司又是跟同事們計較,凡事爭名奪利,那麼人際關係便會惡化。
  
  夫妻、父子、兄弟姊妹之間,都是倫理關係,彼此應該各盡其責、各司其職、各守其分,不是專講道理、專論平等。如果夫妻在家庭生活、工作、收入、支出上,樣樣都要求平等,那麼夫妻關係就不是「倫理」關係,而是「論理」關係。
  
  一般夫妻吵架,都是為了一些小問題在計較;兄弟之間吵架,也是在計較多、少、對、錯,或平不平等,而導致心理不平衡。這就是「論理」,而不是「倫理」。
  
  倫理可由家庭推廣到工作環境,延伸到社會國家。人與人之間的相處也是要講「倫理」,而不是光講「論理」。若能處處講倫理,那麼對上、對下、對左、對右,都是在盡責、付出、關懷、照顧,而不是在爭取計較。
  
  換來換去換成仇
  
  通常,我們付出越多,就能得到越多。雖然不一定成正比、得到有形的回饋,但無形的回饋一定能成正比地獲得,甚至能獲得更多。所謂無形的回饋,就是人格的成長、思想的成熟。一個人時時在成長中,一定能使自己更安定、更快樂、更穩重、更寬裕。
  
  在人際關係上,雖然大家都說你不好,如果你不說人家不好,漸漸地,說你不好的人就會越來越少。如果我們一直覺得別人不好,而沒有檢討自己是不是也一樣,那麼人際關係一定是越來越差。當然,對自己來說,不一定是死路一條,但至少會過得很不快樂。
  
  有些人在家待得不舒服,故而離家出走;到了外面,也覺得工作場所不舒服,常常想換工作。這樣不斷地換工作、換環境,到最後,自己走投無路,這是不善於 與人相處,不善於接納人、包容人。本來他希望人人都能接納他、喜歡他,結果變成人人都不歡迎他,反而想盡辦法排擠他。所以人際關係要好,就要把心量放大, 就要多接納人、包容人。如果只一意地要求人家接納自己,最後會人人都不接納自己的。
  
  一般而言,人與人之間關係之所以尖銳化,是由於自己的貪、瞋、癡、疑、傲等。這些都是由於疏忽了人與人之間的倫理關係,忘掉自己的責任、忘了自己的本分,而老是在爭取、在計較。凡是心態上無法為人設想的人,通常煩惱都很重,各種各樣的煩惱都會出現。
  
  譬如,看到人家得到利處,自己沒得到,就起妒嫉心。看到別人好,就起瞋恨心,覺得忿忿不平,不能平衡。自己已經擁有,但總是覺得不滿足、覺得不夠,於 是,產生強烈的貪欲心,老是覺得︰人家有了的,自己還沒有;人家能有的,自己也應該有。這都會產生不平衡的情緒,因此造成無法與他人歡喜相處。
  
  別拿自己的鞋叫別人穿
  
  總而言之,人與人的關係不是專講道理、專講公平的,而是要講倫理。只管自己有沒有做好,不要管別人有沒有做好。自己做好是應該的,其他人沒有做好的原 因,不要用自己的標準來要求人、衡量人。我常講,不要拿自己的鞋子叫別人穿,不要把別人的問題變成自己的問題,而讓自己忿忿不平,這樣才不會使自己的人際 關係惡化。(原載《天下雜誌》一九九期)
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:第一篇 多情須講理 - 多情須講理
第3頁:第一篇 多情須講理 - 如何識人、用人、留人? 第4頁:第一篇 多情須講理 - 放開胸懷做領導
第5頁:第一篇 多情須講理 - 升遷如何免招嫉? 第6頁:第一篇 多情須講理 - 包容才能溝通
第7頁:第一篇 多情須講理 - 天涯何處尋知己? 第8頁:第一篇 多情須講理 - 用人的智慧與福報
第9頁:第一篇 多情須講理 - 辦公室的相處倫理 第10頁:第二篇 安心就能安世界 - 越慈悲,越智慧,越無憂
第11頁:第二篇 安心就能安世界 - 淨心種福報 第12頁:第二篇 安心就能安世界 - 歡喜地吃,自然地吃
第13頁:第二篇 安心就能安世界 - 大智慧破大妄語 第14頁:第二篇 安心就能安世界 - 放下關卡,舉重若輕
第15頁:第二篇 安心就能安世界 - 安心就能安世界 第16頁:第二篇 安心就能安世界 - 生活如何減壓?
第17頁:第二篇 安心就能安世界 - 講倫理,不要講論理 第18頁:第二篇 安心就能安世界 - 生活中的修煉
第19頁:第二篇 安心就能安世界 - 如何提昇人品? 第20頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 心量要大,自我要小
第21頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 要積極,不要執著 第22頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 新年「心」計畫
第23頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 做決策,依法不依人 第24頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 學著說到做到
第25頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 如何去煩惱,得心安? 第26頁:附錄 人心微塵勤灑掃
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