西晉沙門釋法炬奉詔譯
聞如是：一時佛在拘深國，王號曰優填。拘深國有逝心，名摩回提，生女端正華色，世間少雙。父睹女容，一國希有，名曰無比。鄰國諸王、群僚、豪姓靡不娉焉。父答曰：「若有君子容與女齊，吾其應之。」
佛時行在其國，逝心睹佛三十二相、八十種好，身色紫金，巍巍堂堂，光儀無上，心喜而曰：「吾女獲匹！」歸語其妻曰：「吾為無比得婿，促莊飾女將往也！」夫妻共服飾，其女步瑤華光，珠璣瓔珞莊嚴光國。夫妻共將女至佛所，妻道見佛跡相好之文、光彩之色，非世所有，知為天尊，謂其夫曰：「此人足跡文理乃爾，非世所聞！斯將非凡，必自清淨，無復淫欲，將不取吾女，無自辱也！」夫曰：「何以知其然？」妻因說偈言：
淫人曳踵行，恚者操指步，
愚者足躘地，斯跡天人尊。
逝心曰：「非爾女人所知！汝不樂者便還歸。」乃自將女詣佛所，稽首佛足，白佛言：「大人勤勞教授，身無供養，有是麤女，願給箕帚！」佛言：「汝以女為好耶？」答曰：「生得此女，顏容實好，世間無雙。諸國王、豪姓多有求者，不以應之。竊見大人光色巍巍，非世所見，貪得供養，故宜自歸耳！」佛言：「此女之好為著何許？」逝心曰：「從頭至足周遍觀之，無不好也！」
佛言：「惑哉肉眼！吾觀之從頭至足，無一好耶！若頭上有髮，但是毛，象馬之尾亦皆爾也！髮下有髑髏，但是骨，屠家豬頭骨亦爾也！頭中有腦者，如泥腥臊逆，鼻下之著地莫能蹈者；目者是脆決之純汁；鼻中有涕，口但有唾，腹藏、肝肺皆亦腥臊；腸胃、膀胱但成屎尿，腐臭難論；腹為幃囊，裹諸不淨；四支手足骨骨相拄，筋連皮韜，但恃氣息以動作之，譬若木人機關作之，既畢解列其體節節相離，手足狼藉，人亦如是。有何等好而云少雙？昔者吾在貝多樹下，第六魔天王莊飾三女，顏容華色天中無比，非徒此論，欲以壞吾道意。我為說身中穢惡，即皆化成老母，形壞不復，慚愧而去。今是屎囊，欲何所戀？急將還去，吾不取也！」逝心聞佛所說，忽然慚恥，無辭複言。又白佛言：「若仁不取者，更以妻優填王可乎不？」佛不答焉。
逝心即送女與優填王，王獲女大悅，拜父為太傅，為女興宮，伎樂千人以給侍之。王正后師事佛，得須陀洹道。此女贊之于王，王惑其言，以百箭射其后。后見箭不懼，都無恚怒，一意念佛，慈心長跪向王，箭皆繞后三匝，還住王前，百箭皆爾。
王乃自驚悵然而懼，即駕白象金車馳詣佛所。未到下車，避從步進，稽首佛足，長跪自陳曰：「吾有重咎在三尊，所以彼淫妖從欲興邪，於佛聖眾每一惡念，以箭百枚射佛弟子，如事陳之，睹之心懼。唯佛至真無量之慈。白衣弟子慈力乃爾，豈況無上正真佛乎！我今首過歸命三尊，唯佛弘慈原赦其咎！」佛笑曰：「善哉！王覺惡悔過，此明人行也！吾受王善意。」
王稽首，如是至三，佛亦三受之，王又頭面著地，退就坐曰：「稟氣匈頑，忿戾自恣，無忍辱心，三毒不除，惡行快意，順女妖邪，不知其惡。自惟壽終，必入地獄，願佛加哀，廣說女惡魑魅之態，入其羅網，渺能自拔。吾聞其禍，必以自誡；國民巨細，得以改操。」佛言：「用此問為且說餘義。」王曰：「餘事異日說之不晚，女亂惑意凶禍之大，不聞其禍，何緣遠之？願佛具為吾釋地獄之變，及女人之穢！」佛言：「具聽！。男子有淫之惡，卻睹女妖。」王曰：「善！願受明教。」
佛言：「具聽！男子有四惡急所。當知世有淫夫，恆想睹女，思聞妖聲，遠舍正法，疑真信邪，淫網所裹，沒在盲冥，為欲所使，如奴畏主；貪樂女色，不覺九孔惡露之臭穢；渾沌欲中，如豬處溷，不覺其臭，快以為安，不計後當在無澤之獄，受痛無極；注心在淫，啖其涕唾，翫其膿血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲態之士。此為一惡態也！
又親之養子，懷妊生育；稚得長大，勤苦難論，到子成人，懼家竭財，膝行肘步，因媒表情，致彼為妻；若在異域，尋而追之，不問遠近，不避勤苦；注意在淫，捐忘親老；既得為妻，貴之如寶，欲私相娛樂，惡見父母；信其妖言，或致鬥訟，不惟身所從生，孤親無量之恩。斯謂二惡態也！
又人處世勤苦疲勞，躬自致財，本自誠信敬道之意，尊戴沙門，梵志之心，覺世非常，布施為福。取妻之後，情惑婬欲，愚蔽自擁，背真向邪，專由女色；若有布施之意，雖欲發言，相呼女色，絕清淨行，更成小人；不識佛經之戒、禍福之歸，苟為淫色，投身羅網，必墮惡道，終而不改。斯謂三惡態也！
又為人子不惟養恩，治生致財不以養親，但以東西廣求婬路，懷持寶物，招人婦女；或殺六畜，婬祀鬼神，飲酒歌舞。合會之後，至求方便，更相招呼，以遂姦情。及其獲偶，喜無以喻，淫結縛著，無所復識。當爾之時，唯此為樂，不覺惡露之臭穢、地獄之苦痛，一則可笑，二則可畏，譬若狂犬不知其非。斯謂四惡態也！」
佛言：「男子有是四惡用墮三塗，當審遠此態免苦耳！復聽說女人之惡。」佛便說偈言：
已為欲所使，放意不能安，
習施於非法，將何以為賢？
欲為畜生行，以欲還自殃，
溷虫在臭中，不知為處難。
如虫在冥中，不知東以西，
結著於婬欲，惡此亦虫論。
淫既不見道，日夜種罪根，
現世君臣亂，上下為迷昏，
王法為錯亂，正法為迷樊；
農夫捨常業，賈人為珍連，
現世更牢獄，死復入太山。
當受百種毒，其痛難可當，
洋銅灌其口，山連笮其身，
此輩有百數，難可一一陳；
常在三惡道，宛轉如車輪。
若世時有佛，而已不得聞。
女人最為惡，難與為因緣，
恩愛一縛著，牽人入罪門。
女人為何好？但是屎尿囊，
何不諦係視，為此而狂荒；
其內甚臭穢，外為嚴飾容，
家有含毒蠍，劇如蛇以龍。
譬如錦韜牟，羅縠裹鋒鋩，
愚者睹其表，翫之以自殃；
智者覺而捨，癡者致死傷，
淫欲亦如是，抱刃以自喪。
睹新即厭故，所樂亦無常，
言為刀斧截，笑為棘以荊，
內懷臭穢毒，飾外以華香，
癡人貪其味，不惟後受殃。
譬若鴆毒藥，以和甘露漿，
所向無不壞，飲之皆仆僵。
亦如薪得火，草木被重霜，
睹表不計裏，是為最非祥。
女毒甚於是，草乃見形傷，
絕欲以求道，故有婬欲情，
其形甚易見，癡人情不絕，
羅網四面張，去道如絲髮。
人本清淨種，如魚處深淵，
智者乃自覺，著網不得還。
欲網甚於是，結縛甚欲堅，
投身置荊棘，可得脫其身。
譬若饑猿猴，望見熟甘果，
專心投色欲，是輩百向墮。
亦如魚食鉤，飛蛾入燈火，
愚者見歡喜，不惟後受禍。
佛說如是，優填王歡喜，即以頭面著地，白佛言：「實從生以來，不聞女人之惡乃爾。男子悖亂隨之墮罪，但不知故、不制心意。從今已後，終身自悔，歸命三尊，不敢復犯。」為佛作禮，歡喜而去。