問：如何修行，才能見性成佛？
答：這幾年來，很多人問：禪是什麼？我給禪下了很多定義和界說。禪是什麼？禪是心的原態──原態即是沒有受污染以前的本心原貌。禪是什麼？禪是生命的共相。生命的共相是什麼？如果你知道了，就認識你自己了，識得自己就到家了，不必參禪了。問題就這麼簡單。
如果有人說：這不簡單，我參禪參了許多年都沒成功……那是因為你有障。什麼障呢？業障──積業而成的障，業障遮蓋住了你原有的本心，障蔽了你本心的光明（摩訶般若）。譬如瞎子看不到太陽，眼前只是一片黑暗，那是因為瞎子眼睛有障。
我還曾說：禪是生佛平等、自他不二的所以然。為什麼說眾生與佛平等、自他是不二呢？你若入了禪，你就明白了。還有人問：禪是什麼？我說禪就是你自己！禪如果不是你自己，與你無關，你何必參禪呢？
禪的第一公案，就是惠明在六祖大師面前所 領悟到的自己的本來面目，當你認識了自己的本來面目以後，你就知道了宇宙實相，知道了一切存在的真實，也就完成了自我突破，自我突破則一切突破。所以，參 禪是一勞永逸的事，因為真理沒有兩個，你問我如何修？我簡單的回答：認識你自己。
至於如何修才能成佛？首先你必須確認：真 實的是原本的，原本的不是靠修成的，凡是修成的都會壞。無念靈知不從緣有；靈知本心不是父母生我才有，更不是肉體壞了就無，說有說無是斷、常邪見，而生命 是永恆的、是無限的，要想證得生命的永恆，你參話頭也可以，保任安祥心態也可以，但是第一步，你必須先做一次徹底的反省，這是修行過程中非常重要的。
反省，是為了去障，患有白內障的人若不求 醫徹底根治，還是看不清東西。你要明心、見性，見什麼性？見宇宙萬事萬物的共性，也即是生命的屬性，生命的屬性是什麼？這非常明顯、非常一般、非常普遍的 生命共性，你若是看不見、不知道，顯然你有障，這話不是假的，這麼簡單、這麼清楚、這麼明白，你怎麼會不恍然大悟呢？不悟就是因為有障，所以請你去障。
去障的方法，就是反省。把時光倒流──今 日反省昨日，今年反省去年……把自己過去所做所為，見不得人的、不好意思的、說不出口的……巨細不遺的一一寫出來，寫得越詳盡越好，寫完了可以變成一本著 作，如果把它排版印成書，送給你的親朋好友，那真是功德無量，累世的罪業都可以消了。金剛經上不是說嗎？「是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世 罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提」。世儒也說：「聖人之過，如日月之蝕。」如果我們肯把自己的罪過發露，讓它「見光死」，不必散發給許多的親友，只 要找一個你信得過的人，請他給你作見證，發露懺悔以後，誓不再犯，若能這樣，則天大的罪過，當不得一個「悔」字。這是佛的慈悲法門，如果沒有這個慈悲法 門，我們都無法修行了。有了懺悔法門，我們才不會僵化，才有新希望、新生機，修行才會成功。
有人說：老師啊！我曾經反省過了，但是沒有效果。不是沒效果而是你的心態不對，做得不由衷，你一定要極為誠懇、莊敬、認真，抱著九死一生──如果不這樣做，我就沒命了似的，用這種戒慎心情去做，就容易相應。如果你認為這太倒架子，太沒面子……那是沒效的。
反省，要在空閒、沒有任何掛礙的時候去 做，而且不要急躁，心要細、要靜。每次做反省之前要禱告，禱告是必要的，你家裏供奉誰就向誰禱告，如果沒有佛、菩薩像，向祖先禱告也可以，請祂慈悲、善 導，慢慢地發掘出來自己遺忘了的錯誤。如果做得很誠，把六歲以前都能夠反省出來的話，就可以進而反省出自己的出生，再向前反省，便是宿命通了。
從下決心修行開始，要活在責任義務裏「求心安」，「凡是不可告人之事斷然不為，絕對不做」；「凡是不可為的事，斷然不想」，這是禪學會最簡明的戒律，只要能夠真實地做到，心自然會安，人一定活得瀟灑、自在、安祥。
