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閱讀書籍 - 解惑錄二 耕雲先生講述

解惑錄二 耕雲先生講述

斷命根即遠離我執

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

斷命根即遠離我執

問:如何才能徹底斷除命根子?恭請開示。

答:命根子是不能斷的,一斷的話,就沒命 了!(一陣哄笑)「斷命根」就是不要有我執,命根就是我執,禪宗的話:懸崖撒手,百尺竿頭再進一步……都是要命的話,懸崖撒手不是叫你去跳崖,而是要你不 要執著自我;百尺竿頭上再進一步,一離開竿子就沒命了,喪身失命,絕後再蘇,欺君不得,那意思是說你一旦證得真如,法身遍滿虛空,跟佛一樣如如不動,任誰 說最好聽的、最難聽的話也動搖不了你了。

禪宗的話本來是不可以從字面上去解釋的, 因言會意,得意忘言,真正的「法」,就是自己的「本來面目」,本來面目就是生命的原態,認識了生命的原態,便認知了生命的永恆相,知道了生命的永恆相,虛 假的我執就斷了。真實的是永恆的,「體離斷常」是無可斷的;真實的是不二的,沒有能斷的人,也沒有所斷的東西,誰去斷?斷什麼?你必須到了那種絕對的境 界,否則都是空談。

一般人的命根子,就是「我思故我在」這個命根子。

你看我們每個人的出生環境不同、血緣不 同、所受教育不同、人格內涵不同……這些都是後有的,凡是後有的都不是真實的,佛說「因緣所生法」,都是條件的組合,因緣條件一分開,當體立即成空,沒有 了。你若能把這個虛偽的假我認識清楚、斷掉,那就是「大事了畢」。把這個虛偽的命根斷掉;虛偽的是個別的,是人我對立的,是多元的,而真實的是一元的,是 自他不二的,是物我一如的。生命的本來面目全同,是生佛平等的。你一定要找出生命的永恆相、生命的基本屬性,你能找到這個,你的問題全解決了。

【書籍目錄】
第1頁:法的本質永恆不變方法隨著時代在改變 第2頁:無念並非沒有正念
第3頁:六道輪迴即是因果法則 第4頁:智商可遺傳物以類聚故
第5頁:去掉我執才會有真正的謙虛 第6頁:正信可以提升性靈
第7頁:不執有為便是無為 第8頁:以誠待人可以化阻力為助力
第9頁:面對至親去世的正確態度 第10頁:善用思惟有益健康
第11頁:放輕鬆執著越少安祥越深 第12頁:認真反省識心達本
第13頁:如法念金剛經成就金剛心 第14頁:常持正念導正心態
第15頁:有了安祥就不會生氣 第16頁:時間即是生命不要虛度此生
第17頁:先改變自己家人隨同改變 第18頁:唯求心安不計得失
第19頁:堅持自覺提升意志力 第20頁:保持安祥主宰自我
第21頁:事上磨練現量現成 第22頁:安祥無生安祥無住
第23頁:人心不死道(安祥)心不生 第24頁:徹底反省、懺悔突破障道因緣
第25頁:用心如鏡過化存神 第26頁:安祥心和分別心要搞清楚
第27頁:從體起用用即是體 第28頁:真誠與愛心可以感化一切
第29頁:學習安祥,注意以下幾點 第30頁:為了制心一處
第31頁:一落言詮即名邊見 第32頁:狐狸、黃鼠狼、老鼠、刺蝟、長蟲(蛇)
第33頁:有緣佛出世無緣佛入滅 第34頁:自修為上弘法隨緣
第35頁:瞌睡是因為陰氣太重 第36頁:咒──叫你不起分別經──破除人的邪見
第37頁:用大家聽得懂的發音 第38頁:心經隨時都可以念
第39頁:精誠所至便能一心 第40頁:除安祥以外,沒有更好的方法
第41頁:為自己而活不要太在意別人 第42頁:觀,是有為法,不如時時自覺
第43頁:動機要誠要正 第44頁:學習「用心如鏡」
第45頁:佛只是「覺」沒有內涵測個什麼 第46頁:不具條件的打坐不好
第47頁:心安祥後有緣的人會直接受惠 第48頁:禮多「神」不怪
第49頁:誠敬信的有無是進退的關鍵 第50頁:說法在契機
第51頁:緣分未到 第52頁:明知故犯
第53頁:劫難當頭修行珍重 第54頁:常常反省、杜漏
第55頁:斷命根即遠離我執 第56頁:人類高理性的思想本質相同在學習過程的深度上不同
第57頁:性海靈光歌詞的意境 第58頁:心如牆壁可以入道
第59頁:安祥的覺受從「體」起用,應是不變隨緣 第60頁:廬山組曲的意境
第61頁:佛無定法可說 第62頁:弘法須要熱誠
第63頁:夫妻要相互尊重 第64頁:任何事都要相互協調
第65頁:無撈摸處就是無明 第66頁:生命由來的現象
第67頁:學法要知道疼癢 第68頁:安祥會受到影響是火侯不夠
第69頁:明師難遇難求 第70頁:如何去我執
第71頁:先生有外遇怎麼辦 第72頁:只要功夫深鐵杵磨成針
第73頁:無明垢重誠意不夠 第74頁:對念頭要批判
第75頁:修行的前提放鬆 第76頁:以自己為敵戰勝自己
第77頁:父母不和自己用安祥去對待 第78頁:輕鬆愉快秒秒安祥
第79頁:反省發露要由衷 第80頁:把分別心都投入安祥中即是法的人格化
第81頁:對兒女不要過分溺愛 第82頁:倒立可治腦神經衰弱
第83頁:要有使命感
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