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閱讀書籍 - 雪廬老人淨土選集 -- 序文 李炳南老居士著

雪廬老人淨土選集 -- 序文 李炳南老居士著

禪話與淨話弁言

[日期:2010-08-16] 來源:般若文海  作者:李炳南老居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

禪話與淨話弁言

我是一箇鈍根漢,在少年時候,不知是那一生的種子,起了現行;見到佛寺,聞到梵音,心生歡喜!從此便討了幾本佛經,在學校課餘的時候看看,當然是不懂,我卻好問。有人說這是禪理,有人說這是淨理,我聽了更是莫名其妙!雖然如此,但是好奇的心勝,如何因看不懂就肯放他過去?於是兜起一股勁來,偏要研究箇水落石出,可憐先參了幾年禪,百聞不如一悟,簡直作箇瞎驢也辦不到。漸覺得閻王常來通消息,生怕臘月三十日到來,隨又改了修淨,算來也有二十餘年的念佛,直到今天,還是二心三心,更談不到甚麼澈見自性了。去年夏天,承屏東市東山寺邀約講經,交識了方倫居士。或是初見面的關係,也並沒多談話,但觀其舉止,亦知其是有道之士,不過彼此存著客氣,不好拉拉雜雜,問長問短,總算當面失了機會,未曾請其開示,懊悔也來不及了。卻也難得,方居士竟肯直抒胸臆,寫了一篇禪話,寄給覺生。這卻與敝刊增光不小,語實平易近人,義皆探驪得珠,回憶往昔學時,說有被呵斥,說空也被呵斥,向東碰壁,回向西也碰壁,直弄得昏頭轉向,不知所從?假若當日能得到這篇文字,也許黑漆桶早就打破了!讀完了這篇文字,感覺雋永不盡,舌齒留芬;正在回味的時候,忽又來了一篇淨話,真是璧合珠聯,相映輝煥;惟這篇文字卻不似禪話平易,因著方居士是有禪有淨之士,說的淨土,似注重實相一種,尤其在「淨土與禪之關係」一段內,說的色彩較為濃厚,而少數的讀者讀了以後,未免生了畏難之心,來了幾封信質問,我的答覆是等著登載完了再說。既至披露了「持名法種種」一段,大家也就知道是諸法皆備,任你欲東欲西,各隨自由,卻又喝起采來。普通人的心理,對禪那的看法是高不可仰,不敢問津;對淨土的看法,是齋公齊婆,子虛烏有;這皆是錯覺。方居士這兩篇文字,是把人人畏難的來淺說;把人人輕忽的來深說;我知其苦心。其實淺說非淺,深說非深。說到歸根結柢,禪淨本是一件事,畏難是錯誤,輕忽也是錯誤!讀書不可死在句下,貴乎舉一反三,更要檢契己的去做,否則徐六擔板,無有是處。我國自唐宋以降,禪家偏重於祖師禪一途,其間固然不乏傑出之士,而放蕩不羈之流,出的也實在不少,似是只學會了熱鬧場中打混,六根門頭洞開;滿口嚼故紙,兩眼望青天,若問其八識田中,恐怕舊管未曾開支,新收又加實存。這樣的知識,反不如閉目枯坐的有些影子。近來淨家卻是心存西方者多,澈究自性者少,說來這也不算毛病,這是根器問題,縱不能坐十方道場,也能生到極樂,果能生到極樂,還不是任運坐十方道場。再說心有極樂,極樂即在心中,經云極樂雖遙,然而心量無盡,等同虛空,既無一事能在空外,便無一事,能出心外。大家不必畏難,只按「持名法種種」任擇一法去作,到時自有「歸來坐對梅花嗅,春在枝頭已十分」的境界。方居士寫的這兩篇文字,反復辯論,極為詳盡,有配襯,有主旨,有引證,有比喻,有初步的誘勸,有造極的策勉,須圓看全體,善會其意;既不是專倡祖師禪,也不是專取實相念佛;可以說是浮圖插天,八面玲瓏,任君俯身吸海,與杯取水飲,皆能得到受用。此二篇大作,連續的登了八九期,方纔完畢,在此數月中,有很多的人來信,探問方居士的住址,欲瞻仰其丰采,親其欬謦,敝刊當然樂為介紹,不意方居士太謙虛,不肯承當,寫了一箇閉門羹的啟事,教覺生登載,大家見了,又生了向隅之歎!但是雙方這樣的不接近,倒教敝刊看不下去,卻又無法強人所難,既而想到大家欲見方居士,不過為的是問道,而方居士的啟事中,又有這樣的幾句話:「本人對於禪的見解,全部都寫在禪話內,此外胸中一點都沒有消息,縱使見面,欲說也說不出什麼來......」好了好了,敝刊這倒有了折衷辦法,反正此番葛藤,是為了這兩篇文字,印成多量的冊子,流通出去,不就天下太平了嗎?這是印行禪話與淨話的緣起。

【書籍目錄】
第1頁:阿彌陀經摘注接蒙弁言 第2頁:阿彌陀經要解講義重刊序
第3頁:重校新版阿彌陀經要解講義序 第4頁:淨土三經合刊序
第5頁:淨土叢書序 第6頁:蕅益大師淨土集序
第7頁:中華大典印光法師文鈔序 第8頁:重刊印光大師文鈔菁華錄序
第9頁:印光大師遺教兩要序 第10頁:重印彌陀淨土法門集序
第11頁:林居士念佛感應見聞記序 第12頁:律航法師文鈔序
第13頁:道源法師講觀無量壽經序 第14頁:趙居士祝壽印施觀經妙宗鈔序
第15頁:景印無量壽經起信論序 第16頁:重印思歸集序
第17頁:無量壽專刊發刊辭 第18頁:禪話與淨話弁言
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