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閱讀書籍 - 雪廬老人淨土選集 -- 序文 李炳南老居士著

雪廬老人淨土選集 -- 序文 李炳南老居士著

趙居士祝壽印施觀經妙宗鈔序

[日期:2010-08-16] 來源:般若文海  作者:李炳南老居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

趙居士祝壽印施觀經妙宗鈔序

法門無量,淨乃其一,其事尚專,而其理則普蘊於千經萬論,知是教之合而開,開而合者也。即淨宗諸法安立,亦猶是也,群典指歸,喻聚金而大冶之,為淨原體;三經奇峙,喻鎔金而分器之,為淨起用。

用不其一,如鼎有足,展其三,而各立一方也。雖可擇其一法,餘亦不廢互助,非所即,非所離也。顧觀經獨被利機,修鮮授受,遂至誦維講說,幾乎皆不與焉。以事論之,未之為非,惟行之功,於解則有疏矣。

體尚乎圓,如梵書之伊,必聚三點,始完其形也。小本經潛發真空,大本經詳示妙有,觀經融乎中道,遺其一則落邊見。今有以持名為自力之行者,四八願為他力之行者,終忽於以心作佛,乃為勝加行之力者也。以理論之,三諦圓融,斯即實相,烏能背乎此哉?

或曰:非不知其然也,第以觀經玄奧,行解俱艱,姑捨之耳。噫!因於噎而廢食,根身不延;昧於理而進修,正道弗由。不思夫萬修萬去言乎?是不難也;不又言惟佛究盡乎?是不易也。故大悲而有大巧,示以信為淨資之首,果信矣,自能轉難成易也。若爾橫超三界、阿鞞跋致、一生補處等利,無信而能致乎?信而無所解,何有於根力?無根力,則願行不真,知根力實生於解,解則增信,信後益解,於行方不紆曲也。至十六觀法,自應機契者行,若畏事並棄其理,得非棄明炬而夜行耶?

宋四明妙宗鈔出,為觀經諸注精英,所詮皆第一義諦,於焉淨旨大明。古亦有病其繁深者,欲節而略之,蕅祖直謂「不可動其一字」其要可知矣。然有此一鈔,非謂觀經即可誦可講,因以可修可證,及眾能變根器也。蓋修淨任采何法,應明乎四土橫豎之超,否則理路不清,或不免於扞格焉。祖又曰:淨土的旨,全在妙宗一書。是此一鈔,又不純為觀經所作矣。

是鈔善乎善矣,惜狃於習,罕流通,致見者未嘗普也。古吳淨學居士趙茂林者,深具信願人也,宏護在心,嘗慨焉。適其歲逢七秩,家人親友咸擬為祝,辭曰:減劫壽幾何,壽胡私於一人,醵宴懽嘩多見其勞,擲金虛牝傷廉也。吾壽乎眾,俾數無量,坐而獲之,靜以成之,遂翻印斯鈔普施之。於戲!是舉也,亦可謂善乎善矣。

今施普,見者從多,行者依之而進深解,當獲大助,庶可言望於道,見於道,能修於道,乃至履乎道矣。且使淨宗教義,闇而能章,已趨狹而返廣,鼎不折足,伊不闕畫,三諦融一,實相圓成,具宏與護之功焉。有其因,必有其果,謂為壽眾也,固宜;謂非自壽也,於理余未之能信。以質茂林,茂林曰:初無如許分別,只期同登淨域而已。余曰:何所淨域?不其極樂蓮域耶?若然,則無量壽佛之域矣。經不云乎:「彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫。」聖言壽同矣,壽域同登矣,而謂眾壽而不自壽,故曰:未之能信。茂林莞爾,亦無以應。

【書籍目錄】
第1頁:阿彌陀經摘注接蒙弁言 第2頁:阿彌陀經要解講義重刊序
第3頁:重校新版阿彌陀經要解講義序 第4頁:淨土三經合刊序
第5頁:淨土叢書序 第6頁:蕅益大師淨土集序
第7頁:中華大典印光法師文鈔序 第8頁:重刊印光大師文鈔菁華錄序
第9頁:印光大師遺教兩要序 第10頁:重印彌陀淨土法門集序
第11頁:林居士念佛感應見聞記序 第12頁:律航法師文鈔序
第13頁:道源法師講觀無量壽經序 第14頁:趙居士祝壽印施觀經妙宗鈔序
第15頁:景印無量壽經起信論序 第16頁:重印思歸集序
第17頁:無量壽專刊發刊辭 第18頁:禪話與淨話弁言
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