命運之說，在咱們中國人來說，無論男女老幼、新學舊術，沒有一個不是篤信不移。故了凡先生一生，在前二十年裡，「坐孔生算中，不得一毫轉動。」若非雲谷禪師「命自我造，福自己求。一切福田，不離自性。反躬內省，感無不通」數語勘破其定數之迷，豈不碌碌一生嗎？
定命一說，既為社會大眾所誠信，當然有其至理存在，這是不可否認的事實。
但被命運所囿的，只是社會上一類普通的人。大善大惡的人，定數是不可能範圍他們的。
因此了凡先生自得雲谷禪師喝破命運之說後，一心向諸惡莫作，眾善奉行的大道邁進，終至進入另一新的境界。
這是一例，下面這一個故事，更可證明命定可以勝天的非命運之說。
四川岷縣閒蘭若有一位僧洪正大和尚，因為四大失調，經常纏綿床第。後來經服藥調養，慢慢地方恢復了健康。
他自身體復原，即痛切病魔之擾，發誓永誦金剛般若經。以養成金剛不壞的堅強體格，每天以二十卷為標準，精持靡曠。
當時與他同住在蘭若的，是一位名叫守賢的大和尚。這位大和尚有一天夜裡正在靜坐，忽見兩個像地府的鬼使，手裡拿著拘人的文牒（拘票），正在討論著一件事說：「我們奉命捉拿僧洪正，可是因為僧洪正心中默念般若不輟，而在他的身傍又有神祇荷護，使我們無法走近他身邊，這叫我們如何交差？」他們商量了一會，一個小鬼忽然高興地說：「我倒想出一個主意，我們找個同名的人去代替，不就得了嗎？」
「到那裡去找這樣一個人呢？」
「東門那個看門的不是也叫洪正嗎？他雖然姓常，但他也曾經做過和尚，也能算是一個僧洪正哩！」
「對！你這個主意想得好，時間不早了，我們趕緊去拿他交差罷！」
守賢和尚雖在靜坐，但沒有入定，對兩個小鬼的談話和一舉一動，看得一清二楚。他感到非常驚異。
第二天他秘密地跑到東門去調查，看看常洪正是否真的死了。到了目的地後，他竟目瞪口呆，常洪正真的在昨天夜裡無疾而終。他起初還以為是夢，這時證實那不是夢，而是真實的境界。
他原先是專持彌陀經的，他見般若有如此不思議的威力，後來也兼持金剛經了。
