唐宜之，名時，浙江湖州人。最初他做壽陽縣的判官，後來又調昇襄陽，做襄國的輔弼之臣。當襄陽被流賊攻破的時候，他自認未能確盡職守，致使襄陽遭受到流賊的攻殺。引咎之餘，乃投端禮門左井中以求自殺，幸被家人發覺，把他從井裡拖出來，施以人工急救，於是他又絕而復蘇。
他曾參禮蓮池大師，蒙蓮池大師傳給他念佛法門，從此他就勤修淨業了。
但，他每日除修念佛三昧外，必讀金剛經若干卷，而他的家人在他的領導之下，金剛經也成了每日必修之課。
他以為念佛觀像是色，屬於有的一方面，倘不善修，必落於有見。故有而必空，空而必有，方合於實相的中道，所以念佛與金剛經必須兼修並進。
這是他根據「色即是空，空即是色」的般若理論所發揮的。
他和他的家人，白天做事的做事，修持的修持，隨各人的意志自由活動。但到了夜晚必須齊集佛前念佛回向。
這是模範的佛化家庭，今日的學佛人士應該效法。
他嘗開示他的家人說：「修淨土的人，應以觀門為要，穿衣喫飯要常在觀中；或神遊蓮海，華中禮佛；或坐瞻寶剎，佛光照身，淨想既成，往生何待？」
他的家人個個都能確遵他的訓示，不違不逆，真正是些了不起的好眷屬啊！
有一次他到南京，順便到長千寺禮塔。他到了塔前禮拜後，即合掌念佛。忽見塔頂放白光，光中有金黃色的佛相。
有一天他在佛堂裡靜修以後，打開窗戶透透新鮮空氣，忽見大海中湧出一山，阿彌陀佛坐在山頂上，光明四徹。說來奇怪，這時窗外的牆壁林木皆忽不見了，祇有山和光明照徹的佛像。
唐宜之的道心到了如何的程度，從他所見所感，不難想見。無怪乎他後來在身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒的情況下，正念而逝了。
他著有蓮華世界，如來香、頻伽音等書，刻行於世。
他在未死之前曾自營生壙，旋又覺得這種做法不對，於是又把做好的墓壙連地送給棲霞寺。
他在臨死之前囑咐家人，必須用佛教的荼毘法把他火葬。家人當然不敢違背，都一一地遵照他的遺訓。
