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閱讀書籍 - 金剛經靈異錄 張少齊居士著

金剛經靈異錄 張少齊居士著

欲求見佛

[日期:2010-08-15] 來源:網友上傳  作者:張少齊居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

欲求見佛

陳女士是浙江吳興人,性情溫柔閒靜,敏慧絕倫。因為世代信佛,加上她的宿善關係,所以自幼就浸在佛風法雨的環境中。起初她跟家人學唸彌陀經,彌陀經背熟後,再學金剛、法華等經,此後,她即終日以讀誦為樂。

她覺得欲求佛法有實驗,必須受戒持齋,使身心清淨,才能與佛法相應。否則口誦經咒,心馳外境,心口相背而馳,如何能收三密相應之效?所以,她毅然決然地跟一位有德高僧秉受五戒,從此青磬紅魚,作了她終生的伴侶。

她摒絕一切,專心持誦。好在她的家境好,又是傳統佛教,四事所需,不要她去料理,所以在修為上才獲得一個令人敬仰的成就。

在她一生的過程中,持名誦經,約有三十年的工夫。可是到她學佛的後期,忽然發心要唸金剛經五千零四十八部。這個數字大概是從開寶藏五千零四十八卷而來。開寶藏,是中國第一部藏經,計四百八十函,一千零七十六部,五千零四十八卷。後來的佛教徒為紀念最初的這部藏經部數,誦經或寫經動輒以五千零四十八卷為目標,稱之為一藏。其實一藏的原義,是不同的五千零四十八卷,不是相同的五千零四十八卷,這不過是紀念這部原始藏經的數目罷了。

當她唸完了五千零四十八卷金剛經的時候,有一天,她忽然不吃東西,家裏的人覺得奇怪,紛紛的趨前問長問短,並有人問她要什麼,她說:「我欲求見佛耳」。這句話的含義,是暗示她已放棄世緣,人世間的一切物質享受皆非她所希罕,唯求捨壽以面覲彌陀,才是真實的精神受用。可是家人對她這句話並沒有多大注意,以為是她的一時戲言而已。因為她雖然一天沒有吃東西,這也算不了什麼,她的精神和健康並沒有受到不良的影響,而且她仍像平時一樣的在誦經唸佛,並沒有精神不支的疲憊現象,那裏想到她會死?

誰知「欲求見佛」這句話,竟作了她對人世間最後訣別之言。她說了「欲求見佛」一語以後,她竟然一聲不響的跑到她的禪床上,依佛教的睡制,側身右脅而臥,口誦佛號而化。

她的家人見她預知時至,無疾而化,料定他必生極樂,而且是上品上生,一到極樂,定會花開見佛,悟無生忍,一時大家皆化悲為喜。

在他個人的修為上固然是一大成功,而在整個的佛教來說,等于科學家在實驗裏對某種學理或物質的求證,經過分析,化驗等等的工作以後,證明結果完全與學理相符。

佛經上所示種種修行的方法是因,最後所獲得的理證是果。只要你能依佛所示的方法,順序進行,最後總能得到妳所欲求的果證。

科學家批評佛教是迷信,經不起科學的化驗,這是盲人摸象,百無一似的的說法。佛陀所說的一切教怯,沒有一件不可以用科學證明的。

在科學未昌明以前,佛教也許會被人誤認,但時至太空的今日,科學卻作了佛教教義的註腳。譬如佛說「世界無量」過去除了佛教的人士外,可能不會有多少人相信,但今日的天文學家在巨型的望遠鏡下,證明太空的星球卻是不可量數。有人說:「科學越發達,佛教越興隆」,這話可能百分之百的確切。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:般若之宗旨與實踐
第3頁:脫險救傷 第4頁:至誠感光
第5頁:落水遇救 第6頁:死而復甦
第7頁:有願必成 第8頁:群鴉負土
第9頁:拯救難產 第10頁:母屍不臭
第11頁:鄰僧夢別 第12頁:比丘來迎
第13頁:欲求見佛 第14頁:冥王示警
第15頁:免罪放還 第16頁:怡然而逝
第17頁:光從口出 第18頁:眉放白光
第19頁:暝目坐脫 第20頁:諸病悉除
第21頁:示期往生 第22頁:別眾而逝
第23頁:異香拂然 第24頁:佛光照身
第25頁:全身不壞 第26頁:父母超生
第27頁:香發於體 第28頁:銀台接引
第29頁:不願受胎 第30頁:化人誦經
第31頁:正念而逝 第32頁:端坐而逝
第33頁:同名異實 第34頁:雛鴿獲度
第35頁:七日還蘇 第36頁:三刃俱折
第37頁:靈異重重 第38頁:颯然蘇起
第39頁:一室盡明 第40頁:天樂相迎
第41頁:七日而蘇 第42頁:謝經一卷
第43頁:右跏而逝 第44頁:不墮地獄
第45頁:救人於危
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第 1 楼
郭上誠 发表于 2014-5-1 12:36:07
讚嘆再讚嘆金剛般若波若蜜經
救度眾生,利益人天功德深廣
無量莊嚴不可思議!
亦萬分隨喜此大善法寶網站(七葉佛教書舍)
弘揚佛法殊勝功德!
阿彌陀佛!