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閱讀書籍 - 金剛經持驗錄 許添誠編著

金剛經持驗錄 許添誠編著

第四篇 得回生

[日期:2010-08-15] 來源:網友上傳  作者:許添誠編著 如佛友覺得此書不錯,請按

  第四篇 得回生 

一 持戒延壽,破戒遭譴 

王立轂,明朝天台人,字伯無,領萬曆丙午鄉荐。有一天晚上,他夢見亡父王士性告訴他說:「你在這十年之中,將會遭遇到五次危險。」屆時果然一一應驗,他遂作了紀夢詩,以誌其靈異。

他曾在嘉禾三寶之前,發願持長齋,並受持「殺、盜、淫、妄」四戒。後來出任江西新淦縣令後,所受的戒律便廢而不持了。

戊午年他入京覲見,臨行前天晚上,又夢見亡父儆誡叮嚀,再三責備他破戒之事,醒來以後,立轂的內心非常憂慮。

入京途中,他的船航行到荻港,深夜二更,立轂突然看到兩位青衣鬼吏,手持令牌,將他帶到一座宮殿。這座宮殿雄偉壯觀,好像皇宮一樣的莊嚴,與他同時被捉的共有數千人。

他被帶入宮殿後,看見冥王端坐在中央書案上,左右兩位宰官分坐兩旁,附近的侍者,獰猙可怕,立轂害怕的不得了。

冥王叫著他的名字,很生氣的責罵道:「你的陽壽本來在丙辰年就應該結束,因為你受持齋戒,才延壽至今,無奈你廢而不持,故將你拘攝來此。」接著命令侍者將生死簿交給立轂親自觀看,立轂看到自己的名字底下,都註有年月。到了丙辰八月以下,則完全空白。立轂始知他的壽命僅至丙辰年八月,因持戒的功德才得延壽至今,他後悔不已,於是跪下求饒說:「我是因為做官,在情勢上不得已,才會如此,求您寬恕一次吧!」

冥王說:「你的話固然有道理,但是你的壽算已盡。」於是下令將立轂送往地獄受刑,左右獰猙的鬼卒一聽指示,準備趨前將立轂帶走。

這時,左右的宰官起身說:「且慢,先去拿立轂破戒之後的所作所為來看看。」

一會兒,侍者扛了兩個巨大的竹籠,裏面裝有許多卷宗,凡是立轂平日所書寫的一字一句,乃至整篇文章,或者舉心動念,都記載的很詳細。每份都有色氣騰在上方,有黑色的,有青色的,也有赤色及白色的。

冥王命令侍者,將同色的檢聚在一起,先檢黑色與青色的放在一起,再將赤色及白色的放在一起。一會兒,青色的逐漸隱沒,黑色的也逐漸縮小成像筷子一般,唯有赤色的非常顯明奪目。

立轂在旁不敢正眼熟視,只斜著眼睛偷偷地看,他看到自己刻印的金剛經、好生篇及社會卷都在裏面,而騰出鮮明赤色氣的正是這些。

冥王看完後,臉色才較為平和,向左邊那位宰官說:「他還能知道植德培福,暫且留他活命,僅損毀他的五官,這樣你看妥當嗎?」那位宰官並無異議,冥王就命令獰惡的鬼卒,將立轂的眼睛挖出,置放在殿上。

立轂心想,如果被挖去眼睛,那裏還能看到東西?忽然間,立轂覺得眼前一片黑暗,宮殿中的官吏及鬼卒什麼都看不見,只覺得有人拍著他的背部說:「快去!快去!」一會兒,立轂覺得跌了一跤,就甦醒過來。

這時正是雞鳴天亮,他聽到家人圍在身旁,喧譁吵鬧,家人告訴他說:「你從二更之後,就一直受魘不醒,至今手足冰冷,口齒堅合,大夫診斷是中寒厥,已經灌過七次藥了。」立轂想睜開眼睛看,只覺得燈火非常刺目,無法睜開。

到了次日,大夫又用明目藥給他服用,但是無效,這天晚上,立轂夢見有人將釘釘在他的眼睛上,他覺得比昨日還痛,立轂知道這是業報,並非醫藥所能奏效,因而辭官返里。

從此以後,立轂每日持誦金剛經及法華經,棄家勤修淨業。

庚申年間,有一個晚上,立轂夢見觀世音菩薩,以手上的楊枝甘露,灑在他的眼睛上,當他次日醒來要禮懺時,竟豁然見物而重見光明。

立轂後來遊歷雲棲博山之門,再生之後的二十年,大家都稱他為璧如大師。

冒起宗評說:「此事可作為殷鑒的有三點:第一是破戒的人必遭譴責;第二是植善的人可以續命;第三是居官的人,隻字片語及所有言行皆為冥吏所錄,青黑赤白之氣,不可不時時惦念。」

二 宿世寫經,今世賴以再生 

文伯仁,明朝蘇州人,號五峰,擅長吟詩作畫,他是文徵明的姪子。有一次,他為了控訴逃僕,到了縣城,借住在民家。

那天夜裏,他夢見兩位青衣人來捉他,他以為是縣衙的捕役,就跟隨他們而去。他們一行,到了一座雄偉的宮殿,看起來好像不是人間,這時伯仁的內心才開始害怕。

進入了殿中,閻王呵責他說:「來此控告你的很多,你要怎麼說?」

伯仁回答道:「我只不過是一個讀書人,怎麼會有罪?」

閻王面帶微笑地說:「喔!對了,你早已經忘了前世。」說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂,伯仁覺得一股寒氣沁入心肺,忽然憶起前世,原來是正統年間的管長陵宦,有一年冬天,開鑿魚池時,他殺死蟄伏在地下的蛇,共有一百多條,頃刻間,就有很多蛇聚集來咬他。

閻王又對另外一位判官說:「他僅一命,那能償還這麼多的命債?仔細查查看,他多生以來,豈無一善?」

判官找了很多的書冊,非常仔細的翻閱,過了很久才說:「有的,他在永樂年間,曾在雞鳴山的壁廊,畫了兩尊羅漢,又曾書寫一卷金剛經。」聽到這裏,閻王就說:「夠了,足夠了。」囑咐伯仁說:「你的壽算未盡,趕快回去寫金剛經贖罪,度脫牠們吧!」

伯仁遂又活了過來,他本來並不信佛,自此以後,皈依佛門,發願寫經念佛,藉此功德度脫過去殺害的眾生,且至誠地懺悔宿世業障,不論寒冬炎夏,從未懈怠。

顧仁念評說:「五峰寫金剛經,僅有一卷,而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生,是故經說果報不可思議,真是不虛!」

三 慕容文策遊地獄

慕容文策,隋朝泰州上邽人。大業七年時,年僅十七,就持齋念誦金剛經。那年四月十五日,文策忽然暴死,被冥使引入冥府,進城後,看到一座巍峨的宮殿,很多人站在殿中,有男女老幼及僧尼道士,多得不可勝數。

殿中的鬼吏依名冊一一唱名,生前積有福業的站在西邊,沒有福業勘驗的則在東邊。

文策最後才被傳喚到殿上,冥王問他:「你一生曾作甚麼福業?」文策回答道:「我持誦金剛經及法華經,晝夜轉讀,又持齋戒,一日不缺。」

冥王合掌恭敬,讚歎說:「功德甚深甚深!」遂交代主司檢查文簿,典吏查畢,回覆說:「文策所說屬實。」冥王判文策可以返陽,命他先在西邊等候。

這時,有一位大約十五六歲的沙彌,手裏拿著火把,從文策面前走過,後面跟隨著一位沙彌,年紀相彷彿,手裏也拿著火把,朝著文策走過來。

文策一見兩位出家沙彌,心中驚喜萬分,急忙拉著他們袈裟,向他們求救:「希望師父解救弟子,我被冥使誤追來此,蒙冥王恩澤,放我返陽,但不知回去的路,求師父慈悲救護,指示方便。」

其中一位沙彌說:「施主不必害怕,你持誦金剛經,並持齋戒,我們是專誠前來救你的。」

另一位說:「我拿著火把走在前面,你緊跟在我的身後,就可以了。」

兩位沙彌手持火把,一前一後,文策則走在中間,他們一行人走出城門,一位沙彌問文策說:「你可知地獄在什麼地方嗎?」文策答稱不知。

另一位沙彌手指著城的西北方,向文策說:「離此四里路,那裏有一座大城,就是地獄,我們帶你去觀看。」

到了那座大城,看到城牆高峻,城門垂下鐵網,有四位面貌兇惡的羅剎,手握鐵叉,守在城門兩旁。沙彌告訴文策說:「這是地獄之門,一切罪人從此門進入地獄。」

兩位沙彌帶著文策進入城門,走了兩百多步,文策看到一條灰色的大河,所有受刑人全身浸在河中,僅看到千千萬萬的人頭出沒在河面上,熾燃猛烈的火焰,不停的朝他們燃燒,這些罪人痛苦哀號,悽切悲慘的嚎叫聲,聞之心酸。

四邊尚有鐵床、劍樹‥‥‥等等,有四位獄卒手持銳利的鐵叉,不停的往來巡視,那種慘狀,令人怵目驚心!兩位沙彌說:「十八地獄,都在此城。」

文策驚恐萬分,不停地念佛。他不忍再看,希望早點離開,兩位沙彌見狀,馬上帶他出城,回到原來的路上。又走了十多里,看到前面已經沒有路,有一座大門。沙彌用手中的錫杖將門打開,告訴文策說:「你從此門出去,就可回到家中。希望你繼續廣修功德,勤持金剛經,必得長壽。」文策向他們拜別後進入門中,隨即醒了過來。

四 任義方畫地獄之圖

唐朝括州刺史任義方,樂安人。武德年間,有一天暴死,由於胸部仍溫暖,家人就延請僧眾為他誦金剛經。經過數日,他又甦醒過來,說出入冥的經過。

任義方被鬼吏引見冥王,冥王命人帶他參觀地獄,所見與佛經所說的沒有什麼不同。地府不論白天晚上都是昏暗不明,好像是在霧中一般。

任義方在地府中,隱隱聽到誦經的聲音,冥王檢查他的案簿,向鬼吏說:「他的壽算未盡,何以錯追來此?」立命送他返陽。

冥吏告訴義方說:「你跟著經聲走,即可回家。」

既得回生,義方就將地獄所見向人描述,並畫了一幅地獄圖以奉勸世人。他的大部分俸祿均施捨出來塑造佛像,並延僧寫金剛經千餘部施送他人。

五 暴斃復還陽

王從貴,唐朝貞元年間,公安潺陵村人,他的妹妹平日持誦金剛經,有一天染病暴死。

埋葬三日後,他的家人又到墳墓去,聽到墓中傳出呻吟聲,趕忙將棺木打開,發現她尚有氣息,於是將她送還家中,她醒後告訴家人說:「冥王因為我有持經的功德,才放我還陽。」

六 賴寫經書而能言

唐朝元和五年,饒州司馬李元一,有個女兒住在別院。有一天暴死,顏色不變,故未入殮。

她的丈夫嚴訥從陝西前往蒼湖,恍惚看到妻子行於水上,來到他的面前,嚴訥驚訝的問她何故?妻子哭泣著說:「我已經死了。」嚴訥心中非常害怕。

她又說:「離此不遠的薦浦村,有一位嚴夫子,他身懷異術,你去向他懇請哀求,或許可以使我復生。」

嚴訥找到薦浦村,果然有一位嚴夫子,起初不肯答應,禁不住嚴訥的苦苦哀求,嚴夫子說:「害死你妻子的人,就是王將軍,他葬在祠堂內西北方的柱子下面,你可以寫金剛經,請僧眾在他的祠堂內讀誦,他必定會送還你的妻子。」嚴訥向嚴夫子再三拜謝,然後趕快到饒州謁見岳父,並說出經過。李元一親書金剛經一卷,叫嚴訥拿到王將軍的祠堂,讀誦七卷。

誦畢,他的妻子眼睛就能睜開,過了很久才能開口說話,她說:「祠堂的柱下,有王將軍的枯骨,身旁有一把短劍,王將軍請你為他改葬,短劍則奉送給你,答謝你誦經的功德。」

掘地之後,果然發現枯骨及短劍,嚴訥將短劍留存,又將王將軍的遺骸另行擇地安葬,李元一後來又寫金剛經數百卷廣為施送。

七 最勝第一功德經

李丘一,唐朝人,平日喜歡打獵。萬歲通天元年,任揚州高郵丞。有一天暴死,被鬼使引入冥府,冥王忿怒的責備他說:「你專門打獵殺生,藉以取樂,一點都不知慚愧!」

須臾,看到很多禽獸用人語稟告冥王說:「殺害我們的冤家,現在既然追來,請快點處分他。」

拘捕丘一的鬼吏名叫焦策,趨前稟告冥王說:「李丘一尚未該死,只因被他殺害的冤魂急欲託生,所以追來對證。」

冥王問丘一說:「你生平有沒有做過甚麼善業?」

丘一憶起生前不作功德,只知帶著獵狗去打獵。他苦苦思索,忽然想起生前曾經寫過一卷金剛經,因此據實回稟。

冥王聞言,面色稍見緩和,然後起立合掌,稱歎說:「冥府稱金剛經為最勝第一功德經,你能書寫,功德不可思議。」冥王命焦策領著丘一到存放經藏之處去查證。

焦策帶著丘一來到廳側的一座宮殿,那裡的佛經都以七寶裝飾,非常莊嚴。焦策叫丘一自行抽出,丘一取出一看,果然是他所寫的金剛經。焦策領他回到殿上,稟告冥王勘驗屬實。冥王叫這些禽獸向丘一致謝,丘一說:「我願再寫金剛經百卷迴向給你們。」這些禽獸聞言,歡喜散去。

冥王命焦策送丘一還陽,走出城門後,焦策向丘一說:「我為你如此盡力,你何以回報?」

丘一說:「給你三百貫錢如何?我的能力只僅於此!」

 

焦策說:「縱然你給我萬貫,也是無益,我只想懇求你為我寫金剛經二十部。我們身為冥吏,極其辛苦,若無福相助,難以託生,故請您為我寫經。」丘一滿口答應。

他們續向前行,看到前面有一座深坑,十分幽暗,深不見底,焦策將丘一推落坑中,丘一驚醒過來,已經身在棺內,聽到外面傳來低低的哭泣聲,丘一大叫:「不要哭,我復活了。」

墳旁的家人起初不信,當他們七手八腳把墳墓挖開,發現他確實已經復活了。丘一具說入冥的經過,家人驚歎之餘,立刻變賣衣物,延請僧眾寫金剛經,將一百卷迴向給丘一殺害的眾生,二十卷給焦策。

經過不久,有一天晚上,焦策又來轉告說:「蒙您為我寫經,已經要託生善處,特來向您致謝。」說罷告別而去。

揚州長吏學懷遠聞知李丘一死而復活,特別召喚他去詢問冥府之事,具錄詳情奏聞皇上。後來李丘一蒙聖賜晉官五品,並派任嘉州招討使,他赴任途中經過梓州時,曾在姚待的亭中乘涼,親自向姚待述說此事。

八 冥稱法師的盧氏

唐朝開元年間,有位盧某寄住於滑州。某日,他被兩位黃衣人追入冥府,鬼吏帶盧某去見冥王,經過了一座院落,盧某問鬼吏這是什麼地方?鬼吏說:「這是御史大夫院。」

盧某隨口又問大夫的姓名,鬼吏答稱李某,盧某一聽,非常驚喜,告訴鬼吏說:「這位大夫就是我的表兄,煩請你通告一聲,好不好?」

鬼吏入內稟告,御史大夫隨即出來,兩人相見之後,十分欣喜,隨即延請盧某入院相敘,略述生平。大夫嘉許盧某說:「表弟持誦金剛經的功德,甚深廣大,因為金剛經是如來一代聖教之骨髓,有甚深不可思議之功德。」

起初,盧某經過院子時,看到數十人都穿戴衣冠,這些人的後面還有些人則被綁在網中,有的沒穿衣服,有的則僅露出個頭來。盧某詢問表兄說:「他們是什麼人?」

大夫告訴他說:「如果是善人,大都穿戴衣冠;網中則是罪業深重的人。你如果能為他們說法,他們就全都可以昇天了。」

大夫命人設置高座,請表弟登座,盧某開始誦念金剛經,當他剛一開始念經名「金剛般若波羅蜜經」時,網中已經有人走了出來;誦到一半時,都站在地上,有的身穿錦衣,或是乘車御雲;等到誦畢,全部的人都往生天界了。

大夫見狀大喜,稱歎說:「般若功德甚深,表弟的功德不可思議!」兩人重又歡敘一番。

後來,大夫帶他去見冥王,冥王尊稱盧某為法師,對他甚為禮敬。冥王說:「你的功德不可思議,壽算也還未盡。」再三稱歎他念誦金剛經的功德,並派一位鬼吏送他還陽。抵家後,鬼吏將盧某一推,他就甦醒過來。

九 增壽十年

唐朝貞元年間,荊州天崇寺有位和尚名叫智燈,持誦金剛經。有一天病死,弟子摸他的手猶溫,遂未入殮。

七天以後,智燈又活過來,告訴弟子入冥的經過。起初智燈進入冥府後,冥王降階合掌迎接,並讚歎說:「上人持誦金剛經,功德不可思議!世壽尚有十年,若能精勤受持,必能了脫生死。」

冥王又說:「人間僧眾過午有吃薏苡仁及藥食的,都不合戒律。」

智燈回答說:「燈報云:戒律中有允許禁止的法條。」

冥王說:「這是後人所加,不是佛的意思。」

因此,現在荊州僧眾過午都沒有吃藥石的。

十 乾荷葉三石

唐朝昭宗年間,有一位和尚,法號寧師。有一天,忽然暴死,三天以後甦醒過來說:「我入冥府,判官告訴我壽命未盡,但沒有福祿,只有乾荷葉三石。他勸我回陽後,宜多誦金剛經,這部經在冥間救度超荐,功德無量無邊。」

寧師回陽後每天都只喝荷葉湯。

十一 仗經力回陽

唐朝太和七年冬天,給事中(官名)李公石被派任太原行軍司馬時,孔目(官名)高涉夜間遇到一個人推他,引他入冥府。

他被帶到一個地方,看到有數百人與豬羊雜處而坐,冥吏帶他走到其中一人的面前,原來是他的妹婿杜則,杜則說:「你還記不記得以前曾經叫我去買羊麼?我現在為此倍嘗辛苦!」

高涉說:「當時我只叫你到市場去買肉,並沒有叫你買羊啊!」杜則遂無話可說。這時,出現羊隻用牙齒咬杜則,杜則面帶驚懼的被鬼吏帶走了。

一會兒,高涉又來到一處,看到樑上釘有大鐵環,旁有數百人候刑,獄卒將罪人的頭用繩子綁在鐵環中,再持刀刳剔。他看得惶悚顫抖,急忙離開。

高涉十分害怕,一直念誦金剛經。他曾遇到舊識段怡先,彼此是義兄弟。段怡先告訴他說:「你念誦金剛經,不要廢忘。你剛才所見,並不是最苦之處,以後務必廣積善業,你現在能返回陽間,是持誦金剛經的功德力所致。」

段怡先護送高涉回家,高涉甦醒後,原來已經死了一整天。上次被推的部位,依然青腫,幾天以後才消失。

十二 免墮犬身

張玉,山西人,他的女兒名叫佛兒,平日喜歡持誦經典。有一天暴死,過了半天又甦醒過來,說出死後的經過。

她被兩個鬼卒抓著,到了叉嶺,看見鬼卒用黑被子包住兩個人送到陳家。另外用花被子包住她,向她說:「妳欠他一千五百錢,現在要去還他。」

這時,忽然來了一位綠衣鬼卒說:「這個人念金剛經,姑且饒過她。」

她失足墮地,遂醒了過來。她的父親前往叉嶺訪問,果然有一位姓陳的人家生了三隻小狗,兩隻黑的,一隻花的墮地就死了。

十三 曾聞金剛經,怎可入牛胎

鄒軏,明朝昆山人,不識字,但為人老實忠厚。他經營小本生意,好行方便,凡是遇到殘疾飢餓的人,他都施錢施飯,樂意相助,毫不吝嗇。

有一天,他在途中遇到一位出外化緣的遊僧,沿路誦著金剛經,鄒軏停下擔子,仔細聆聽,將經中的「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」四句,牢記在心,憶持不忘。

後來鄒軏偶然患病,延請僧眾誦金剛經,他的胞弟鄒軫,聰明穎敏且頗有文名,但素行放僻刻薄,不信鬼神。這一天,他代兄禮懺,很勉強的跪著聽經,當他聽聞誦經到第十五分時,內心忽有所悟,合掌讚歎說:「此經不可思議,這是我們儒家所沒有的。」

從此以後,鄒軫對佛法漸生信心,也信奉三寶。

萬曆十一年十月初十,鄒軫染患時疫,昏迷不省人事,惟獨胸前未冷。

過了十多天,他忽然從床上霍然而起,告訴家人說:「我陽壽已盡,冥王命我投牛胎十三年,剛被押到閶門外,到李作坊家為牛,全身盡是白色,我聽到金剛神說:『鄒軫得聞最上乘法,且大有信心,怎可入此畜胎?』金剛神用手上寶杵敲牛頭,我覺得頂上被撞擊一下,就醒了過來,現在頂門還很疼痛。」

鄒軫與兄鄒軏一同前往閶門外的李家去訪問,果如鄒軫所說,剛死了一隻白色的小牛。

鄒軫一聽心驚肉跳,若不是當日跪聽金剛經,恐怕已成牛身,要終身拖犁負重了。從此,對佛法深信不移,與胞兄鄒軏持齋誦經。

過了十三年,鄒軫無疾而終。又歷經七年,有一天,鄒軏告訴家人說:「明天中午聖人就要來迎我往生西方了。」

次日中午,全家人聞到異香滿室,鄒軏沐浴更衣,端坐而逝。

十四 光繞數尺

俞萬盈,唐朝京中人,性情粗猛。元和七年,有一天,家中出現一條大毒蛇,全家人非常害怕,萬盈大怒,手持巨棍將毒蛇擊殺,並且烹割煮食。

自從殺蛇煮食之後,萬盈馬上罹患重病,沒有多久,全身疼痛而死,不過心胸微暖,過了七天卻又甦醒過來。

萬盈說,起初被冥使所追,在黑暗中走了十多里路,看到一個人獨行,身上有圓光圍繞,光芒照有四尺之寬,那人一邊走口中還喃喃誦經,他叫萬盈走近他的光圈中,告訴萬盈說:「我姓趙,經常念誦金剛經,你不離開我的身邊,鬼使就不敢接近你了。」一會兒鬼使就不見了。

他們走了很久才回到家中,萬盈向他拜謝說:「若不是遇到您,一定不能返回。」那人當場教萬盈念誦金剛經,等到萬盈念熟,他才離去。

萬盈再生後,請得一卷金剛經重念,罹患的病也霍然而癒。從此斷食酒肉,不再殺生,每天念誦金剛經五十遍。

十五 幸逢證果之僧

唐朝武德年間,長安有個富豪,名叫蘇文忠,為富不仁,平日恃勢欺人,殺生無數,毫無行善之心,晚年時,掉入廁所而死。

他的兒子仁欽,和他父親的行徑完全一樣,恣意宰殺豬羊,被他殺害的物命向陰府控訴,陰府乃將他的魂魄繫於地獄,使他重病纏身,枕臥床席,經年不癒,年紀還不到三十歲,就親見眾生向他索命而死。死後到了冥府,冥王責罵他說:「你是前世修善積福,所以今生才能富饒多財,你竟然不知惜福,為了貪圖一時口腹之欲,任意殺生,害死物命無數,被你殺害的眾生都來控訴,因此將你減壽絕祿,拘攝來此,現在就讓你上刀山劍樹,償還你自己所造的惡報吧!」

仁欽一聽,心驚膽顫,跪下哀告乞求說:「我生前雖然沒有行善積德,記得有一次曾施錢請得一卷金剛經,送給安國寺的神敬和尚,他已經圓寂。是不是可以減罪?」

頃刻間,殿上忽然異香撲鼻,一位和尚雙手捧著一本書,走到階下,和尚向冥王說:「貧僧正是神敬,這本金剛經確是仁欽所送,我因持誦此經得以證果,特地來此為仁欽作證,請再賜慈悲,放他返陽,以便改過遷善。」

冥王合掌稱讚說:「善哉!善哉!般若功德不可思議!不僅可以消除罪業,並且加壽五十年。」仁欽遂得還陽。

仁欽死而復活的事,傳遍鄉里,遠近見聞的人無不驚歎不已。至於仁欽殺生害命,才遭到重病纏身,使大家心生警惕,立誓戒殺放生,行善積德。一卷金剛經不僅消除罪業,且得延壽,更令大家讚歎不已,直稱不可思議!因此而發心受持金剛經的人很多。

仁欽仗般若之力再得重生,從此真誠的悔過向善,更發廣大的心願,印施金剛經千卷及法華經百卷、齋僧百位、並設水陸大齋等,修諸功德。

有一天晚上,仁欽夢見亡父告訴他說:「我生前造諸惡業,死墮地獄,受苦無量,承你所作的功德,我和你祖上七代亡魂,都超生天界,你若能再將百畝的田地捨入佛寺,供佛齋僧,德澤更能被及子孫,這是為父的一點心願。」

仁欽依照亡父的囑咐,圓滿心願,從此樂善好施,廣積福德。

十六 繡經之願

唐時,明朝湖州人。他的姪女嫁給海寧的楊雲後,不久守寡。天啟甲子年,她移居鳳陽,由於曾經繡過花鳥,遂長齋發願要刺繡金剛經,但因故未能履行。

翌年正月,她得病暴死,只覺得遍身流血,僵臥地上,忽然聽到一聲巨響,舉目一看,有一位手持錫杖的金甲大神站在面前,問她說:「妳記不記得曾經立願刺繡金剛經麼?」

她回答說:「還記得。」

金甲神振動手中的錫杖說:「妳還要不要繡?」

她說:「我要繡。」於是醒了過來。

經過這次變故後,她不敢再因循怠惰,立刻開始刺繡的工作,晝夜不停,她的身體本來就很羸弱,雖然日夜辛勤的忙碌著,卻百病不侵。

崇禎壬申年,終於圓滿地達成繡經的心願。她的手藝非常精巧細緻,繡好的經卷就像是用筆寫在綾上一般,乍看之下,很難看出是刺繡的。

十七 魏旻享壽九十歲

魏旻,唐朝遂州人。貞觀元年時,他得病身亡,過了數天之後,又再甦醒過來,告訴家人入冥的經過。

他死後,被冥使帶往冥府,同時被拘的共有十多人,其中有一位和尚,到了森羅殿上,閻王首先詢問那位和尚說:「你一生曾修什麼功德?」

和尚回答道:「我平生唯有持誦金剛經。」

閻王聞言合掌,很恭敬的讚歎說:「善哉!善哉!法師受持讀誦金剛經,當得生天的果報,為何來此?」話還未說完,諸天華香就來迎接法師生天去了。

輪到魏旻時,閻王索取生死簿檢查,發現有誤,就責罵鬼使,何以錯捉魏旻?並將鬼使笞杖五十下。

閻王詢問魏旻說:「你平生曾修什麼功德?」

魏旻回答說:「生平向不讀誦經典,唯讀庾信文章集錄。」

閻王說:「你認識庾信嗎?他是個大罪人。」

魏旻說:「我雖然讀他的文章,但不認識庾信本人。」

閻王就派鬼吏領著魏旻到庾信受報的地方,只看到一隻大烏龜,一身數頭,鬼吏告訴魏旻說:「這就是庾信。」

他們又走了十多步,看見一個人自稱是庾信,他說:「我生平喜歡引經據典作文章,毀謗佛法,因為這個罪報,在地獄中受盡各種刑罰,苦不堪言!剛才你所看到的烏龜就是我身。」

鬼使把魏旻帶回殿上,魏旻向閻王稟告說:「我已見過庾信了。」

閻王說:「庾信生前,毀謗佛法,受盡各種刑罰,現在又受龜身之苦,這些你都親眼看到了。現在放你還陽,切莫毀謗大乘經典,務必勤修福慧,才得善報。」閻王派鬼吏送魏旻還陽。

魏旻甦醒之後,憶起閻王囑咐的話,又親見和尚讀誦金剛經得生天的果報,於是到各地寺廟去尋找,後來找到某處,有一位和尚說:「我有這部大乘經典。」

魏旻聞言,欣喜不已,立刻恭敬的跪下來向和尚頂禮,懇求著說:「我願意不惜身命,盼望能獲得這部經典。」和尚憫念他的至誠,就送他一卷金剛經。

魏旻視同至寶,回去以後,日夜不停地念誦,將全經背得滾瓜爛熟,他精勤誦持,不敢懈怠。

魏旻並將曾入冥府,親見和尚因誦金剛經而生天,以及庾信毀謗佛法,遭受地獄罪報之事,告訴遂州人。

遂州向來是蠻荒落後之地,殺生捕獵造罪的人很多,魏旻說出這段因緣後,大家都發菩提心,不敢再殺生捕獵,並受持讀誦金剛經,精勤不輟。

到了四月十五日,忽有一人,騎著白馬而來,到了魏旻面前來說:「當日捉你時,你僅有兩年的壽命,放你返陽後,你受持金剛經一萬遍,而且勸化他人除惡向善,廣植功德,平日又讀誦般若不輟,以此無量功德,得以延年九十,壽終必生淨土。」

學佛可以使人了生死,出六道輪迴,此是最大利益之事,而一般人尚有不願學佛者,其故安在?世間很多道德高尚,學問造詣甚深之人,就是不肯學佛。這種人固執己見,自以為見解高明,對佛所說之法,認為尚有批評檢討之處,此之謂世智辯聰,為人生八難之一,實為最可憐憫者!

古時,尚未發明印刷術,要想獲得一本佛經,的確不易;而今日印刷不僅發達,各種經書又都印得精美完善,易於閱讀。我等如再悠悠忽忽,懈怠放逸,不僅辜負己靈,只恐怕一息不來,便成隔世。王志一居士詩云:「莫戀他鄉忘故鄉,快些驚覺備資糧;若待閻王傳書信,再想修行已不遑。」願以此詩與大眾共勉。

十八 地獄停刑

靈幽法師,唐朝人,在京中大興寺出家。

長慶二年,靈幽法師忽然暴亡,由於身體尚有一些溫暖,所以未曾殯殮,過了七天,又甦醒過來,他說出死後的經過。

起初他跟隨兩位冥吏到了冥城,他被引見閻王。

閻王問道:「你在世習何行業?」

靈幽法師答道:「貧僧一生常持金剛經。」

閻王一聽,面露悅色,很恭敬的合掌讚歎,並且賜坐,請靈幽法師朗誦金剛經一遍。

靈幽法師就開始誦經,頓時,各地獄受刑煎熬的苦楚,一時停息。

誦畢,閻王讚歎說:「師父功德無量,您本來壽算已盡,因為勤誦金剛經,特別延壽十年,返回陽世之後,宜多勸人受持此經。」

當時在旁的人聽他敘說入冥的經過,也都合掌稱讚金剛經的殊勝,難怪連閻王也如此苦口婆心的勸人受持讀誦。

十九 消罪業,並且延壽

唐朝麟德年間,宋義倫任職虢王府典籤。有一天他暴病而亡,過了三天,忽又甦醒過來,將入冥的經過告訴家人。

義倫被冥使追入冥府,冥王對義倫說:「你曾經屠殺狗、兔、鴿等畜類,算起來壽算該盡,然而你的師父為你作證,說你持誦金剛經,這不僅可以消除罪業,更可延壽,我現在放你回去,你能夠不吃酒肉,並且繼續持誦金剛經嗎?」

義倫向冥王拜謝說:「能夠做到。」

接著,義倫看到有一位身著袈裟的和尚,年約五、六十歲,端坐在殿內的床上,義倫趨前向他跪拜頂禮,和尚說:「我是你的師父,特地來搭救你,你務須照著冥王的話去做。」義倫很恭敬地說:「我一定會照做的。」

冥王派鬼吏領著義倫去遊地獄,他們先去鑊湯地獄,看到一排大鐵鑊,下面燃燒著猛烈的火燄,受刑人在鐵鑊中烹煮,慘叫的聲音,令人戰慄不已。

再往前走,看到受刑人躺在寬闊的鐵床上,全身各處都被燒得焦黑,也在慘叫哀號。

這時,義倫向西一看,有三個面貌枯黑的人佇立在旁,像是婦人,她們向義倫叩頭說:「我們已經數百年沒有吃東西了。」義倫說:「我也沒有什麼東西可以給你們啊!」內心雖然想幫她們,但亦愛莫能助。

又繼續來到一處地獄,但義倫惟恐自己的屍體被家人入殮,遂向使者辭別,向西南方走了數十步,聽到使者在後面呼叫說:「你沒帶文書,恐怕門司不肯放你出去。」於是寫了三行字給他帶著,但義倫看不懂上面的字,來到門司那兒,果然要查驗才肯放行。義倫走出不久,就醒過來了。

二十 延壽二十年

孫明,唐朝鄭州陽武人,家境貧窮,曾為盧氏莊客。他善持金剛經,每天誦二十遍,他自從持經以後,就開始茹素,不再吃葷腥。

經過了二十年,有一天,他正在念誦時,忽然看到兩位官吏來找他,孫明以為是縣吏,便隨同他們而去。

走了五六里路,進入一座官府,據官吏說正值冥王外出,孫明才知道自己已死,現在正在冥府候審。官吏將他關在一間空房子內,房內非常幽暗。

等了七天,冥王才回府,官吏引孫明入見冥王,孫明向冥王說:「我持誦金剛經已經有二十年,每天誦二十遍,從未間斷。」冥王聞言大喜,再三地嘉許他:「你的功德不可思議,本來你的陽壽已盡,現特別延壽二十年。」

冥王遂命官吏送還,這時孫明的屍體已經出殯,神靈雖已附體,而家中的人卻不知道,適逢打獵的人經過墳墓,聽到墳中的棺木傳來異樣的聲音,趕緊通知孫明的家人,他的家人趕到墳墓,挖開棺木後,發現孫明已經活過來,全家人轉憂為喜,趕快將他接回家中。

神靈附體,而家人不知,適逢打獵的人,這全是護法顯靈,暗中出力救助。持誦金剛經的人,身邊常有百萬天龍善神擁護,只是自己不知而已。

二十一 僅聞經題,免墮畜類

明朝大司寇姜公寶,是丹陽縣人。有一天他坐在書房中,忽然被鬼使拘入冥府。

公寶到了冥府,看到守衛森嚴,冥王問他生前所作,公寶沒有回答,旁邊走出一位鬼使說:「此人惡多善少,應當墮入畜類。」

鬼吏遂拿出牛皮披到公寶的身上,一連披了三次,始終不能附著,冥王覺得很奇怪,鬼吏回答說:「此人只聽聞過金剛經題,其餘沒有任何善業。」

公寶見狀,就向冥王哀懇請求,如果能夠返回陽世,一定終身持誦金剛經,冥王憫念他誠心悔悟,遂放他回陽。

姜公寶仗金剛般若的功德力,又得重生,從此皈依佛門,持齋茹素,一心誦經,而且經常向人講解經義,廣勸他人受持讀誦,從不懈怠。

有一天,公寶告訴親友說:「我明天中午就要走了。」屆時,果然聞到天樂異香,公寶合掌而逝。

僅聽過經題,就可免墮畜類,若是日夜持誦,為人解說,功德豈不是更不可限量!

金剛經云:「當來之世,若有善男子善女人,能於此經受持讀誦,則為如來以佛智慧悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。」又云:「是經有不可思議,不可稱量無邊功德,如來為發大乘者說,為發最上乘者說。」

此經以離相無住為本,為解脫生死、速疾成佛之要門。至於免墮畜類及種種靈驗事蹟,乃其餘事,普願法界大眾,以此無相菩提為標極而求得之!

二十二 蒙須菩提尊者搭救

張政,唐朝邛州人,他忽然暴亡。起初他看到四個鬼使來捉他,他們一行走了半天,看到前面有一條大江,江面甚為寬闊,大約有三尺深,仔細觀看盡是濃血,不禁暗暗心驚,於是小聲地念誦金剛經,鬼使聽到他的誦經聲,臉色大變。

進入冥城後,張政看到一個胡僧,身材大約有八尺高,朝著鬼使責罵說:「你們為何不按照牒令,而擅捉好人?」鬼使聞言心驚,立刻跪拜在地上。

後來鬼使領著胡僧及張政入見閻王,胡僧與閻王對坐。

胡僧開口詢問閻王說:「張政是我本宗的弟子,為何被捉來此?」

閻王遲疑了一下,答說:「待我略為審問一下。」胡僧聽了很不高興,閻王一見胡僧不高興的樣子,不敢再遲疑,就說:「是,是,我立刻判他返陽就是了。」此時張政在旁,看到四位鬼使頸上已套著刑具。

胡僧領著張政出城,但卻不見來時所見的大江,胡僧說:「我就是你所崇奉的和尚,你認識我嗎?我就是須菩提。」

張政這時才知道,原來這是平日持誦金剛經之故,才蒙聖僧須菩提尊者搭救,內心非常感激,跪在地上,再三地叩頭頂禮,向聖僧答謝。聖僧說:「張政!你合眼即可。」張政閉上眼睛,聖僧用手上的錫杖輕擊他的頭頂,他不覺失聲,遂活了過來。據家人說,他已死了三天,但是心頭還有一股暖氣。

二十三 金剛神示警

蘇朗,唐朝人,開元年間任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持誦金剛經,他全家五十多人,也都蔬食茹素。

崔氏有一次生病,表兄看她吃得少,惟恐營養不足,勸她暫時開葷。崔氏到市場買了羊肉,煮好以後,取了一塊剛剛入口,沒想到忽然變作骨頭,骾在喉嚨裏,吞也吞不下,吐又吐不出,黃昏時分,就氣絕而死,因為身體還有微溫,家人不敢將她入殮。

六天以後,她悠悠甦醒過來,向家人敘述入冥的經過。她到了冥府,冥王向她說:「妳的丈夫是大菩薩,妳因為要吃肉,金剛善神特意將肉變作骨頭,以此來警惕妳,既然茹素,豈可再吃肉呢?妳本來可以活到七十歲,因為妳持誦金剛經,特地增為九十歲。」崔氏從此悔悟,不敢再犯。

這件事傳遍京城,聖上也知道金剛經的功德殊勝,特別御注經文,流佈天下。

二十四 訟棍誦經,閻王起立

莫晴虹,明朝嘉興人。有一次晴虹在路上,遇到一個人,口中喃喃地誦著金剛經。因其面貌很可怕,晴虹覺得好奇,就問他說:「你為何要在路上誦經呢?」

那人自稱是晉陵人,善於刀筆訴訟,一直替別人書寫訴訟狀。有一天病死,到了冥府後,閻王追究他生前的罪惡,他仗恃辯才,不肯承認,閻王命令鬼卒帶所有被他害死的人,來到殿上對質。

閻王說:「這些人都是被你的訟詞牽連致死,你還有什麼話說?」

他眼看無法抵賴,遂高聲念誦金剛經,閻王見他誦經,趕緊恭敬起立。他見閻王的態度轉變的如此恭敬,更加不停地念誦,閻王準備暫時放他還陽。

可是這群仇家,卻哀哭地說:「我們被他陷害,受冤數年,無法報復,現在既已拘來,實在放他不得。」

這些人一再要求閻王做主,閻王卻面有難色的說:「他的陽壽未盡,因為造惡才拘攝來此,現在他高聲誦最上乘法,冥府對他也是無可奈何,姑且放他還陽。他是凶惡之人,待他惡貫滿盈之時,再捉他來償命也尚未為晚。」

晉陵人因為這段因緣,從此不敢繼續造惡,改行遷善,又害怕命終之後慘受惡報,所以每天勤誦金剛經,迴向超度他們,這是發生在萬曆庚子年秋天九月的事。

莫晴虹筆記曾評論說:「訟獄的禍害實在不小,巧筆尖刻的惡業最大。世間常有因為細故,或是隻字片語的違逆,彼此負氣不平,如果遇到好人,從中規勸和解,可使怨忿消除,化戾氣為和平。萬一遇到訟棍,被他們的陰謀詭計及花言巧語所騙,那裡會顧得到傾家蕩產,甚至訟中生訟,連年牽纏,就是賣妻鬻子也不能了結,甚至斷送性命,悔之莫及!可見訟師造禍之慘毒,人間及冥府的法律,是不會輕予饒恕寬貸的。晉陵的訟棍,因誦經得以僥倖再生,若不是真誠回心向善,金剛經能常作護身符嗎?」

二十五 蒙聖僧搭救

唐朝乾元初年,劉鴻漸是御史大夫劉展的兒子,因為安史之亂,世局動盪,遂舉家遷徙南方,有位和尚教他念誦金剛經,從此以後,鴻漸就每天持誦。

上元年間,鴻漸到壽春作客。有一天出門,碰到兩位鬼吏對他說:「奉太尉的牒令來追你。」鴻漸說:「我並不認識太尉,為何要從命?」

鴻漸打算抗拒,兩位鬼卒遂走到他前面,將他摔倒在地,拿了一件衣服叫他穿上,然後拖著走。不久,他們過了淮河,到達一座村莊,鬼吏又拿出大麻衫腰帶,命令鴻漸穿上。

他們一行繼續向北走,只見前面道路越來越狹窄,最後到了一座大城,他們進入城中,有座巍峨雄偉的宮殿及房舍呈現在眼前。

這時,鴻漸忽然看到以前勸他念誦金剛經的和尚,從殿中走出,後面跟著一位童子,童子趨前向鴻漸招呼說:「十六郎,你何以來到此地?」鴻漸據實以答。

童子回頭向和尚稟告說:「鴻漸剛才為鬼吏所追,他既有誦經的功德,我們難道不救他嗎?」

鴻漸走到和尚面前,恭敬地跪下頂禮,並向和尚求救。和尚安慰他說:「你這趟路走得很辛苦嗎?」

一會兒,鬼吏領著鴻漸進入殿中,鴻漸舉頭一看,大廳內正中央的書案後,有座五色浮圖,大約有三四尺高,不停地自動旋轉。

此時,尚未審問鴻漸,和尚已走進大廳中,旋轉的浮圖忽然變成一位俊美丈夫,年約三十歲左右,自稱是中丞,中丞降下台階迎接和尚說:「和尚您為何又來此地?」

 

和尚說:「劉鴻漸是我的弟子,持誦金剛經的功德很大,況且他的壽數未盡,你應該釋放他才是。」

中丞說:「他既會持誦金剛經,我願意聽他誦經。」遂命鴻漸跪下誦經。

鴻漸憑記憶誦了兩行,以下忽然遺忘,抬頭一看,大廳的西邊有人手持金鉤龍頭幡,幡上書有碧字的金剛經文,了了分明,他照著經文直誦下去,誦畢,鴻漸再看四周,所有的人都消失不見,寬闊的廳堂一片寂靜,鴻漸走向廳外。

出了大廳,看到先前追他的鬼吏。這時突然有個東西朝他打來,鴻漸驚惶地逃走,一會兒看到路旁水溝內有水,鴻漸停下來想喝水,鬼吏說:「這是人肉的膿液,因為澄清很久,底下都是殘餘腐爛的皮肉,你如果喝下去,就不能回陽了。」

鴻漸一直向前走,不久回到家中,看到自己的形骸躺在床上,鴻漸內心中感到無比惆悵,鬼吏從後面將鴻漸一推,鴻潮覺得震動一下,就甦醒過來。

二十六 同名異行,禍福立判

張隱,年方弱冠,茹素不食葷腥,經常念誦金剛經。與他住在同里的有位屠戶,也叫張隱,因為宰殺豬羊很多,故這些冤魂向冥府訴冤,閻王便派遣鬼使來追,卻誤攝持經的張隱。

張隱到了冥府以後,閻王責罵他說:「你為何要以殺生為業?」張隱回答說:「我平日以看經為務,從未宰殺生靈。」

閻王不信,遂命左右取業鏡照看,果然種有善根,就問鬼吏:「張隱應得壽命多少?」

鬼吏閱簿,回答說:「他可得壽九十歲。」閻王對張隱說:「你既不曾宰殺,並有持經的功德,現在放你還陽。」

張隱死後,正值炎夏,返陽時已經過了二十一天,屍體早已腐壞,不能再附,遂又到冥府向閻王稟報上情。閻王說:「你的屍體既不能再附,那我就再派使者急追屠戶張隱,來此受報,你既跟屠戶同名同姓,那就依附他的身體吧!」

持經張隱返陽後,屠戶家人看到屠戶死了三天,又復活過來,全家不勝欣喜,但張隱卻逕自走向自己的家中,向妻兒說:「我再得重生。」

張隱被屠家認作夫,持經之家認作父,兩家為此爭論不已,誰也無法鑒別,於是報請官府裁決。

後來由明淮刺史判決說:「身魂兩生,姓名不殊,生本各枝,死迴同氣,身屬屠家,其情性聲音卻是持經之人,實難分辨,由兩家輪流各奉養一個月。」剌史並將此事,表奏朝廷,聞者皆稱罕見,屠兒子孫,從此也改惡向善。

佛言:「念念仁慈修善者,造人天福德身;念念殺生食肉者,造地獄畜生身。」兩人所為不同,禍福立判,果報分明,能不三思!

二十七 不造惡業,不怕冥殿對質

唐朝大廟署丞李思一,於貞觀二十年正月八日罹患重病,十三日黃昏去世。

思一死後來到冥府,冥官問他:「你在十九歲時,有沒有屠殺豬羊?」思一仔細地回憶,自忖並無殺生,遂回覆冥官說:「沒有。」

冥王命令指控思一的豬羊,到殿上與思一對質,問到殺害分食的時間完全不符,遂交付主司再詳加查覆,發現豬羊被殺害的那一天,思一正在黃州,聽慧玟法師講涅槃經,然而慧玟法師已經圓寂,往生於金粟世界,已在三界之外,所以無法追證對質,遂放思一返陽。

過了幾天,思一來到清淨寺,在玄通法師座下懺悔受戒。回家後,思一普勸親友誦念金剛經,並發願要為遭受冤枉去世以及不得轉經的人,為他們讀誦金剛經五千卷,藉以超拔濟度。思一剛說完這些話,因為冥府又要傳喚對質,便去世了。

到了冥府,思一告訴冥官說:「我現在發心受持金剛經。」

冥官一聽大喜,稱讚他說:「你發心受持金剛經,功德不可思議!」

須臾之間,看到一人手持經卷,告訴思一說:「這本就是金剛經。」思一請他打開經卷,閱讀經題,與今時金剛經沒有什麼差異,遂閉起眼睛,發心要深入了解經義,以求宏法利生。

這時,忽然聽到有人向思一說:「你現在發這個廣大心願,功德無量!這時豬羊前來與你對質。」思一睜開眼睛,看到一群豬羊出現在殿上。

這群豬羊用人語說:「我們實在是自身命盡,並非思一殺害,只因沒有功德,要在惡道受生,恐怕無法獲得饒恕,所以妄引善人來此,希望拖延些時日而已,思一是冤枉的。」

慧玟法師從金粟世界派來的兩位和尚,也在此時來到冥府。思一看到兩位和尚,趕緊趨前頂禮,和尚向冥將說:「思一誦持金剛經,一心不亂。這些豬羊也證實他並未殺生。慧玟法師在金粟世界,特地派遣我們兩人前來搭救。」冥王遂讓思一返陽。

兩位和尚送思一回家後,就騰空飛去。思一甦醒過來,望空頂禮膜拜,感謝慧玟法師及兩位和尚的搭救。

其後思一親自到寺廟,恭請僧眾轉讀金剛經五千遍,以了卻宿願。自己也晝夜不停地誦持,後來並得長壽。

眾生所以輪迴受苦,由於起惑造業。行善獲福,作惡得禍,自作自受,絲毫不差。人死後,依其生前所造善惡等業,在六道中輪迴不已。倘若造作惡業,則必流轉於畜生、餓鬼、地獄三惡道中,未有了期;倘能依照佛的正法修行,必出三界,終成聖果。我輩凡夫,無始來被「我執」困縛,造下無量無邊罪業,現既歸依三寶,應發大慚愧心、大懺悔心,常在諸佛菩薩前發露諸罪,痛念「我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」並離一切相,發菩提心,行菩薩道,或修淨土,仗佛慈力,同生極樂。

二十八 不可食肉

趙文若,隋朝雍州長安縣人,大業年間得病身亡。他死後過了七天,家人正要大殮,即將入棺之時,發現文若的一隻腳,縮了一下,於是暫停入殮。過了一會兒,文若就甦醒過來,遂將入冥的經過告訴家人。

文若被鬼使追入冥城,閻王問他:「你生前有何功德?」

文若說:「平日持誦金剛經。」

閻王一聽大喜,稱讚他說:「善哉!善哉!這是最大第一功德,你的壽命已盡,但可藉此福業延長你的壽算。」又說:「世人罪業以殺生為最重,你平日以豬羊為食,殺生無數,仍要受報。」閻王就派使者領著文若前往觀看眾生受報的各種地獄。

他們向北走了二、三里,有一座高牆擋在前面,牆腳下有一僅一人容身的洞穴,他們穿過洞穴後,看到牆外是座大地獄,恰如《地藏經》所說,有鑊湯地獄、鑪炭地獄、刀山地獄、劍樹地獄、銅柱地獄‥‥‥等等,受刑人不可勝數,煙火連天,黑氣溢地,哀號慘叫的聲音此起彼落。文若不禁悚然心驚,趕緊掩住耳朵,閉起了眼睛不忍觀看。

這時有雞鴨豬羊等畜生,用人語向文若說:「還我的命來!」

文若說:「我不欠你們的命。」

這群畜類說:「你在某年某月某日和某人切割我們的頭腳,各各分食。」

文若回憶往日殺食的地方,始知所言不虛,深感懺悔,不敢多說,一心急切地念佛,願將福業迴向這群畜生,度牠們脫離苦趣。

使者領著文若返回殿上,閻王說:「你喜吃肉食,殺生無數,姑念你持誦《金剛經》,僅予薄罰以示懲戒。」閻王拿一碗鐵釘,命令文若吃下,又用長釘五枚釘在文若頭頂手足等處,然後放他返陽。

文若醒後,覺得頭頂手足等處非常疼痛,腹部也隱隱作痛,就專心一意誦持《金剛經》,不敢虛擲光陰,經過不久,身上的疼痛遂不藥而癒。

經過此事的教訓,文若深知此經功德浩大,每遇僧俗,不論親疏,都誠懇地勸他們受持讀誦《金剛經》。

後來,有次文若出差,在驛站休息,夢見一位青衣婦女,神情緊張地向文若請求救命,文若驚醒後,立刻喚來驛長,問他說:「你是不是準備要為我殺生?」

驛長回答說:「是的,我正要殺一隻羊來請您。」

文若又問:「是什麼顏色?」

驛長說:「是青色的雌羊。」

文若一聽大驚,就用等值的錢向驛長贖羊,告訴驛長說:「請你趕快放了牠!萬萬不可宰殺。」

讀過《地藏菩薩本願經》的人,都知道地獄的種種苦報,非常痛苦悲慘,在不同的地獄裏,有百千種業報,這乃是眾生所造的罪業惡行所感招的果報。歸結起來,都是身、口、意所造的殺、盜、淫、妄等惡業,才會墮落在三惡道裏,驢胎馬腹,豬鴨魚羊,歷經各種地獄,受苦無量。我們修菩薩行,應利益一切眾生,救一切眾生苦,豈可殺生食肉,而違背慈悲呢?經云:「一切眾生,皆是過去父母,未來諸佛。」又云:「以人食羊,羊死為人,人死為羊。如是乃至十生之類,死死生生,互來相噉。」由是可知,戒殺茹素,至為重要!

二十九 因為食肉,兩次攝入冥府

唐朝天寶年間,有位參軍名叫費子玉,平日持誦金剛經,可是未斷殺業,仍然食肉殺生。

有一天晚上,他正在睡覺,突然有兩位官吏來到他的床前,大聲叫著說:「召見費將軍。」子玉驚起,連忙問說:「是誰要召見我?」官吏說:「是閻王要召見你。」子玉聞言大為恐懼,呼叫左右準備馬匹,竟沒有人答話,遂倉卒跟隨鬼使而去。

他們來到了一座大城,子玉看到城門外各有數千人,不禁心驚,這時誦經益加急切,便想:「若能遇到菩薩,一定要向菩薩訴說委屈。」

一曾兒,閻王吩咐引他上殿,子玉入殿拜見閻王,這時,忽然看見一位和尚從雲端飄然而下,閻王立刻起立拱手作揖,子玉也向和尚行禮致敬,並說:「我想見地藏菩薩。」閻王在旁開口道:「子玉,這位就是你想見的地藏菩薩。」

子玉一聽,非常歡喜,就趨前跪下向地藏菩薩頂禮。地藏菩薩向閻王說:「此人一生持誦金剛經,功德無量,壽算未盡,宜放他回去。」閻王侍立在一旁,聽完菩薩的話後,就向子玉說:「你生前食肉殺生,本來壽算已盡,因持誦金剛經,現在地藏菩薩又為你作大證明功德主,所以暫時放你回去。」子玉向閻王拜謝,然後辭出。

地藏菩薩告訴子玉說:「你返回陽世後,不可再食肉,則可長壽。」又引子玉禮拜佛像,子玉跟著地藏菩薩跪下拜佛。

他們走出後,子玉向菩薩問說:「門外為何有這麼多的人?」地藏菩薩說:「他們生前廣造惡業,墮入鬼趣已經數百年,無法轉生。」子玉聽了,嘆息不已!然後向地藏菩薩辭別,又復活過來。

三年以後,子玉因為食肉又被攝入冥府,再被引見地藏菩薩,菩薩看到他之後,生氣的責罵說:「當初不是叫你不可食肉嗎?為何要故意違犯?」子玉對地藏菩薩的責備,深感慚愧,發誓從此以後不再吃葷腥魚肉,一定持齋茹素,精勤誦經。

子玉終於又蒙地藏菩薩再次說情,閻王又放他返陽。子玉再得重生,不敢違背誓言,就終身持齋茹素,精勤持誦金剛經。

子玉因為宿根深厚,兩次蒙地藏菩薩說情,得以返陽,這是地藏菩薩的大悲心及大願力所致。地藏菩薩為了救拔眾生一切痛苦,發「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」的廣大願力,久遠劫來,於十方世界,現大不可思議威神慈悲之力,來救護一切罪苦之事。

我們今生得聞佛法,更應善加珍惜,不可違犯戒律,殺生食肉,否則累積的業障深重,遮蔽了心源,就是地藏菩薩也要為之嘆息的。

普願法界大眾,持齋茹素,勤誦大乘佛經,並發願往生西方淨土,才不辜負地藏菩薩的殷殷期望。

三十 鍋油化彩雲飛去

吳奕德,明朝歙石橋人。萬曆甲申年二月,他借住在臨塘寺讀書,他在寺中,向普門大師請教佛法,遂持齋茹素,並發願親書金剛經三十卷傳施。

那一年的五月,他纔書寫了三卷,有一天到琴溪游泳,返家後就暴斃,由於心胸之處一片溫暖,家人不敢蓋棺,守候在棺木旁誦金剛經。

過了八天,奕德忽然復活,捧著腰部,嘴裏連連說跌得好痛。片刻後,奕德才緩緩地說出這幾天的經過。

那天,他到溪中游泳,忽然出現兩位青衣人將他押走,漸漸地走向幽暗之處,與他同行的人,都被青衣人用鐵捧抽打背部,青衣人告訴奕德說:「我們是冥卒,你因生前誦金剛經,所以不必抽打。」

不久,他們走到海邊,海面上一片昏黑,有許多奇形怪狀的動物,又像人,又像畜生,在海中頭出頭沒,數也數不完,景象幽森恐怖。

他們一行繼續前行,進入一座城中,城內兩旁有很多柵欄,犯人都被關在柵欄內,伸出頭向外看,奕德看到死去的弟妹也在欄中,弟弟向他討錢,並乞求一卷金剛經,弟妹說:「家中已經為哥哥誦經及送銀來了。」

一會兒,果然送到,奕德遂分成兩份,送給弟妹,兩位青衣冥卒在旁催促趕快走。

他們又進入一座小城,看到受刑的景象特別悽慘,行刑用的刀鋸世上從未見過,舉目所見,盡是淋漓的血肉,血流滿地,真是慘不忍睹!悽慘哀號的叫聲,令人聞之鼻酸,奕德看得心驚膽顫,遂趕快急步通過。

最後,他們又來到一座小城,城上署額為「森羅殿」,左為四生司,右為四死司,進入殿中,奕德看到有一百八十多人向他索命,他搞不清楚是怎麼一回事,閻王遂命令左右帶他去清水潭,用潭水來洗胸部,奕德不僅看到體內的臟腑,也憶起了前世。

原來,這些向他索命的,都是他前世為將時所誤殺的人。

回到殿中,奕德向閻王抗辯說:「兩軍交戰,陣前誤殺,豈能一一償還?」

閻王聞言,非常震怒,就呼叫左右,要用極刑來處罰奕德。這時,地面突然分裂,躍出一位火眼碧身的鬼卒,手裏捧著一座大鍋鑊,裏面盛有沸滾的油。

正準備將奕德投入時,忽從殿外傳來讀誦金剛經的聲音,一道金光照到森羅殿上,所有的鬼卒臉色大變,跪著稟告閻王說:「西方的聖人來到。」閻王立刻起身迎接。

奕德看到兩位巨人走入殿中,舉起手中的金剛杵朝著鐵鑊一指,忽然間,所有沸滾的油都化作彩雲騰空飛去,奕德此時已經嚇得魂飛魂散,便發願說:「如果能夠再生,除了將以前發願書寫的金剛經一一完成,並要讀誦三十卷,然後再書寫一百八十卷,以資度脫這些宿世的仇家。」

此時,閻王叫兩位青衣鬼吏送奕德返陽,所走的路與去時不同,漸漸地可以看到一絲光明。他們走到一座峻嶺,黃衣鬼吏將奕德推落崖下,醒來之後才知道腰部跌傷。

從此以後,全家人都蔬食茹素,戒除葷腥,奕德並書寫金剛經施送,平日自己更是誦持不輟。

三十一 不可譭謗三寶

宋朝時,送州有位姜學生,二十三歲的那一年,忽然暴病而亡,被兩位鬼使追入冥城。他被引見閻摩天子,天子責罵他說:「你因前世修福培德,注定享壽八十二歲,丁丑年赴試可以中舉,官至公卿,但你不該殺牛食肉,有違天律,當削除你壽算福祿。你既是讀書人,難道沒有聽說海州下了七天七夜的雷雨,由天降下一個石碑嗎?碑上寫著:『萬法唯心造,為牛最苦辛,君看橫死者,盡是食牛人』。從前有一位進士名叫庾信,殺牛食肉,仗恃文章聰明,毀謗三寶,死了以後,歷經各種地獄之苦,現在變為烏龜,仍在受罪。」

天子命令鬼吏將烏龜牽來,命姜學生觀看,那隻烏龜有九個頭,頭眼都在流血,看起來似乎極為痛苦的樣子。

天子說:「庾信生前造了許多的業,雖然受盡地獄種種刑罰,現在仍然變作烏龜,受苦無量。」

姜學生聽了天子所說,不由得悚然心驚,害怕自己也會被判入地獄受苦。這時,站在姜學生身旁的鬼吏,告訴姜學生說:「你趕快稟告天子,從今以後要改惡修善,請求還魂,否則若被判入地獄,恐怕無有出期。」

姜學生問說:「依你之見,我該如何做才是?」

鬼吏告訴他說:「陰府對於書寫及受持妙法蓮華經與金剛經的人,最為敬重,你如果發心,就可以獲釋。」

姜學生聽到鬼吏的指點,再仔細深思天子剛才所說,對於生前的所作所為,深自懊悔,極盼獲得改過自善的機會,遂稟告天子說:「我年幼無知,不知罪福,所以犯此重罪,剛才聽您所說,我非常懊悔,我生前雖然讀過庾信的文章,但從來沒有毀謗過佛法僧。希望能有悔過向上的機會,請天子憫念,學生家中的雙親已經垂老,又無兄弟侍養,既然我的陽壽未盡,請您放我返陽,以後我定當孝養父母,護持佛法,並發願書寫妙法蓮華經及金剛經,終身茹素,精勤受持。」

天子憫憐他的一片誠心,遂判還陽,並再三告誡說:「你回到陽間以後,務必孝養父母,恭敬三寶,誦持經典,戒殺茹素,廣修善業。如果敢再犯,即使千佛出世,恐怕也無法懺悔你的罪業了。」

姜學生既得還陽,親朋好友及鄰里街坊都來探望,姜學生敘說一切經過,所有聽到的人,也都深感慚愧,惟恐造罪,將來難免要受到苦報,於是都改過自新,廣修善業。

楞嚴經佛言:「凡殺生者,多為人食,人若不食,亦無殺事,是故食肉,與殺同罪。」所遭惡報,當亦相等。故佛又云:「念念殺生食肉者,造地獄畜生身。」甚可畏也!

三十二 天火焚燒罪簿

唐朝開元十五年,勒令將天下所有的村坊佛堂,小的拆除,功德移入鄰近佛寺;大的則一律封閉。很多不信佛的人,都乘機拆毀佛寺,許多大佛堂及大佛像,被他們殘酷地破壞殆盡。

新息縣令李虛,平日嗜酒,脾氣倔強,行事乖戾反常。這一天,李虛喝得醉醺醺,豫州的行文剛好來到,限令三天之內拆毀呈報。李虛閱文大怒,下令縣內禁止拆毀,違者處死,縣內的佛堂遂得以保全。

李虛平日好殺,剛愎自用,當時並非愛護或憐惜這些佛堂,只因一時的忿恨,才予以維護。他做了此事,一直不以為意。

一年以後,李虛染患重病,終於不治而死,屍體隔了十多天才入殮,次日準備出殯,他的母親、妻子及兒女圍繞在棺木旁不停地哭泣。到了夜深時,忽然聽到棺木內指爪輕擊木板的聲音。起初大家還以為是老鼠咬物,後來聲音越來越大,李虛的妻子嚇得趕緊逃走,唯有他的母親不肯離去,叫人設法開棺。他們說:「現在是夏天,屍體恐怕早已腐壞了。」他的母親不顧一切,催促他們立即開棺。

棺木啟開之後,發現李虛已經復活,全身上下有多處潰爛,李虛馬上淋浴敷藥,休養了一個多月,才痊癒。李虛死而復活,將入冥的經過告訴家人。

起初,他被兩位鬼卒拘至閻府,尚未見到閻王,只見到階前的典吏。這位典吏生前原是新息縣的一名職員,死去一年多。典吏一見到李虛便說:「長官為何來到此地?」李虛說:「我剛才被拘錄來此。」

典吏說:「長官平生嗜好殺戮,不知罪福,現在應當受報,怎麼辮?」李虛聽完非常憂懼,就向典吏求助。

典吏說:「去年,勒令拆毀天下佛堂,惟獨長官所轄的範圍內,得以保全,功德很大。等一下閻王審問時,不必多說,只要將此功德回報即可。」李虛一一牢記在心。

片刻之後,閻王升堂,命令左右將李虛帶來,並查看他的善惡簿。有位冥吏拿著一本書冊,在堂上侍立著,閻王身後尚有兩位青衣童子隨侍在側。

閻王命令冥吏翻開書冊,唱讀李虛的罪業。冥吏說:「李虛平時喜歡宰割羊腳,依律應當杖打一百,並割身上之肉一百斤,以償罪報。」閻王說:「就割他身上的肉,以示懲罰。」

李虛趕快回稟說:「去年,上級勒令拆毀佛堂、佛像,惟獨我管轄的範圍內得以保全,可否仗此功德免除罪報?」

閻王聞言大驚,趕緊問左右說:「果真有此事?」

冥吏說:「沒有。」

新息的典吏立即趨前稟告說:「有的,此事記載於天堂的福簿上,可以查得到。」閻王說:「趕快前去查看回報。」

殿前南邊的低牆有樓閣數間,冥吏登樓查看,一時之間,尚未找到。

這時,有兩位和尚來到殿前,閻王問說:「二位曾做什麼功德?」一位回答說:「平日常誦金剛經。」一位說:「平日常讀金剛經。」

閻王聞言,馬上起立合掌,很恭敬地說:「請兩位法師登階。」

王座之後有兩個高座,右邊是金座,左邊是銀座,閻王請誦經的坐金座,讀經的坐銀座。兩位和尚坐好之後,打開金剛經,開始誦經。

閻王仍然站立著,雙手合掌,態度恭敬聆聽。誦讀將畢時,忽然有五色彩雲飄到銀座前,兩位和尚騰空飛去,頃刻間消失了蹤影。閻王告訴階下的人說:「兩位和尚都已生天而去。」

這時,冥吏檢查完畢,回到殿上,稟告閻王說:「李虛的福簿上僅記載一條,去年勒令拆毀佛堂,新息縣獨得周全,藉此功德可以消除一生所造之罪業,並延壽三十年,仍生善道。」

冥吏說完之後,罪簿軸中自動出火,焚燒成灰燼。閻王說:「放李虛返回陽間。」仍派兩吏護送他出城。

他們走出南門不久,看到前面有座高樓華屋,裏面的男女雜坐在一起,樂飲笙歌。李虛一向愛好唱歌,遂駐足觀賞,兩位鬼吏敦促說:「趕快通過此地,不要觀看,否則對你不利。」李虛不信,仍停在門口佇立觀看。

店裡的人向李虛打招呼:「進來坐啊!」

兩位鬼吏說:「此地非善處,你如果不相信,那就進去吧!」

李虛那裏肯信?他大步逕自走入店中,裏面的人都站起來歡迎,李虛很高興地與他們一起作樂,他們斟酒來敬李虛,李虛端起酒杯一喝,發現原來是糞汁,臭穢難聞,準備撇下不喝,這時從床下鑽出牛頭卒,舉起刀叉頂住李虛的胸部,不讓他離去,逼著他連喝數杯,才讓他離開。李虛走了出來,與兩位鬼卒會合,兩位鬼吏領著李虛,走到一條荒田小徑中,看到遠處有一盞燈,非常明亮,燈旁有個大坑,深不見底,兩吏將李虛推入坑中,李虛於是甦醒過來。

李虛素性冥頑,不知罪福,因為喝酒違令,無意中保全了佛堂,雖非他的本意,尚且獲得天火焚燒罪簿,得以消除一生的罪業,免墮三惡道之苦。倘若出自至誠之心,護持佛法,其功德豈不是更不可思議?

佛、法、僧三寶的威德莊嚴及光明,具有無量功德,是眾生無上福田。佈施供養,讚歎瞻禮,乃至恭敬合掌,均可獲福無量。

地藏經中,佛說:「未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。」地藏菩薩也說:「我聞閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。」護持佛法的功德,地藏經校量布施功德緣品中載之甚詳,為了使眾生見佛聞法睹僧,皈依三寶,獲無量法益,我們應以大無畏的精神,護持佛法,昌隆聖教,俾使佛法久住世間,不斷地流傳下去,使得流轉於生死苦海中的眾生,受到佛法的教化,發菩提心,邁向解脫大道。

三十三 不可有嫉妒之心

盧弁,他的伯父任職湖城縣令。有一次,盧弁從東都來探望伯父,夜宿官邸中。夢見兩位黃衣使吏領他到冥城,使吏引他入見判官,判官又派使吏帶著盧弁去參觀地獄。

他們來到一棟石造的房子,並無樑柱,房中置放大石磨十多部,磨旁有數百位婦女排列著,石磨不斷地自動旋轉,每部石磨皆有牛頭獄卒看守,獄卒將婦女一個一個地擲進石磨孔,隨著磨的旋轉,婦人的身體被磨得血肉模糊,甚為悽慘,哀號慘叫的聲音,令人不忍卒聞。

盧弁看到他的伯母也在行列之中等待受刑,盧弁問她說:「妳造了什麼罪業?何以受此罪報?」他的伯母說:「我因為生前嫉妒,死後才遭受此罪報。」接著向盧弁懇求說:「我知道你一向持誦金剛經,請你趕快為我誦經,或許可以減罪。」

盧弁開始誦金剛經,這時,十多部的石磨一聞誦經聲,突然停止不轉,受刑人遂得稍獲休息。

守候在一旁的獄卒見狀,趨前質問盧弁:「你是何人?為何來此誦經,大轉法輪,度脫他們的苦難?」

盧弁回答:「我看到我的伯母在行列中,我很想救她。」

牛頭卒說:「先讓我去稟告判官。」判官聽完獄卒所說,就派黃衣使吏護送盧弁和他的伯母返陽。

當初與盧弁同行的,僅有小奴一人,看到盧弁死去已經半天,感到驚惶失措,盧弁正好醒了過來。

 

盧弁到了湖城,看到伯父正在禮懺,虔誠地諷誦佛經,伯母迎面而來,緊緊地握住他的手,神情激動的說:「今日要是沒有遇見你的話,恐怕我這血肉之軀已被磨成肉糜,能夠得到重生,都是佛力護佑,你的功勞最大。」遂再三地向他致謝。

盧弁的伯母蒙他誦經搭救,逃過了一場大劫難,不僅痛改前非,更因深感經力不可思議,全家從此虔奉佛法,持誦金剛經不輟。

先輩有云:「見人有得意事,便當生欣喜心;見人有失意事,更當生憐憫心。」若有一念嫉妒,則見人有得,如己有失;見人有失,如己有得。嫉妒之心宛如一把利刃,譬如見到別人有什麼勝過自己的,例如錢財多、地位高,或名譽、學問‥‥‥等等,內心便自然而然地生起了嫉妒,且如刀割自己的身體般的難受,嫉妒心之可怕,由此可知。

三十四 借經讀誦,罪業可免

陳昭,唐朝漢州孔目(官名)。有一天夢見一個人到他的床前說:「趙判官叫你去。」陳昭就跟著他進入冥府。

到了冥府,趙判官說:「你知道過錯嗎?竇懸他殺牛,你拿了一個牛頭,依功過表格來看,此事應記過一百,而你佔五十。」

趙判官又問他說:「你有什麼功德?」

陳昭回答說:「曾經向表兄借金剛經持誦。」

趙判官命他合掌祈請,看到一本用黃色布巾包住的經,從天空下降,落在陳昭的面前,他撿起來一看,果然是向表兄借的那本金剛經。

趙判官說:「這樣可以免了。」於是就放他還陽。

三十五 功德最為第一

趙文昌,隋朝開皇十一年,出任太府寺丞。有一天暴死,經過三天又甦醒過來,說出入冥的經過。

他到了冥府,冥王問他:「你一生曾經做過什麼福業?」

文昌回答說:「我因家貧,沒有做什麼功德,只是專心持誦金剛經而已。」

冥王聞言合掌,非常恭敬地說:「善哉!善哉!受持金剛經的功德甚大,不可思議。」

冥王回顧冥吏,說:「你仔細的查一查,怎麼可以錯捉好人?」冥吏查閱了文簿,回稟冥王說:「確實是捉錯了,文昌還有二十餘年的壽命。」

冥王複查屬實後,告訴文昌說:「你隨著冥吏去取一本金剛經來。」

文昌跟隨冥吏往西南方大約走了五六里,來到冥府存放經典的地方,數十間房屋都非常宏偉華麗,陳列著各種佛經,莊嚴萬分。文昌閉目合掌,信手抽出一卷佛經,大小恰如以前讀的一般,封套上寫有「功德最為第一」,打開一看,原來就是金剛經。

文昌回到殿上,冥王命令屬下拿著剛才攜回的金剛經,由一人在西邊捧經,又派人備妥七寶鋪設的床席,叫文昌坐在上面誦經,一字不遺,才令放還。

冥王派屬下帶著文昌從南門出去,看到周武帝被關在門旁的房子裡,頸上帶著三重鉗鎖,他對文昌說:「我毀滅佛法的罪業極為深重,請你轉告隋皇帝,請他為我作些功德,才能超離地獄。」

出了南門,看到一個大的糞坑,坑中有一個人伸出頭來,文昌詢問他是誰?原來是秦將白起。(白起乃秦國大將,破趙時,坑埋沒了趙國的降兵四十萬,造下無邊殺業,遂墮糞尿地獄。)

文昌還陽後,入奏隋帝,隋帝乃下令替周武帝轉讀金剛經,設大供三天,並將此事錄入隋史。

三十六 舌受犁耕未受傷

高紙,唐朝人,是隋朝僕射(官名)高穎的孫子。龍朔二年時,有一天,高紙騎著馬出長安順義門,忽然遇到兩個騎馬的人向他說:「王在叫你。」高紙不肯去,但不知道他們是鬼使,於是鞭打馬匹,要想逃走,卻被那兩個人攔住不放。

高紙有個哥哥在化度寺出家為僧,高紙想進入寺內,鬼使擋住寺門不肯讓他進去,高紙舉手毆打鬼使一拳,鬼使大怒,將他拖落馬下,他便昏絕不省人事。

寺僧發現,將他抬入寺內,到了次日早上,他才甦醒過來,說出入冥的經過。

起初跟著兩位鬼使去見冥王,冥王說:「你的時候還未到,只因曾經毀謗佛法,故將你拘攝來此,讓你活受其罪。」冥王命令左右拔高紙的舌頭,用犁去耕,但是屢次都未受傷。冥王詢問冥吏,高紙究竟曾修甚麼福德?

冥吏回答道:「他曾經念誦金剛經。」冥王稱善,遂令放還。高紙從此一心持誦金剛經,終生不輟。

三十七 三卷經敵不過一篇奏疏

宋朝時,有一位馮察院,每天持誦金剛經三卷。二十八歲的那一年,曾經為國事遞上一篇奏疏。當天夜裏四更,他被鬼吏追入冥府,閻摩天子深責他說:「你素來持誦金剛經,本可活至七十九歲,官至樞府,祇因此篇奏疏,有損於黎民百姓,依律應當削除你的福祿,除去你的壽算。」

馮某大為驚恐,後悔自己的作為,馬上俯伏稟告說:「我的陽壽既然未盡,乞賜再生,誓當終身持經,力行陰騭。」

天子誡諭他說:「念你誠心悔過,姑且放你返陽。你要記住!凡是握有權柄的人,可以用一本記事簿,把日間所作所為,一一予以記載。倘若有損於民,必不敢書寫,也因而不敢去作,這是最好的延年之術。纔舉一善念,惠民恤物,則陰德與日俱增,必增祿壽,並蔭及子孫。倘若稍存刻薄剝削之心,則陰德驟損,馬上就會受到嚴譴。因果報應,昭然不爽。」

馮某既得返陽,從此戒慎恐懼,力行方便,利國惠民,廣積陰德,後來果然拜相。

他活到九十八歲,有一天生病臥床,他的第九子,年僅十一歲,在前廳看到無數牛頭馬面,大為驚駭,就問他們何處而來?鬼吏說:「我們特來迎接閻摩天子。」

兒子將所見稟告父親,馮某笑著說:「生為上柱國,死作閻摩王,這是我應得的去處。」

馮公生為宰相,死作閻摩王,固是正報,然亦非上果。馮察院每天持誦三卷金剛經,尚且敵不過他有損於民的一篇奏疏,因果真是可畏!

三十八 冥府見聞

姚待,唐朝梓州郪縣人,時常持誦金剛經。長安四年,他的母親去世,遂發願為亡母書寫四部佛經:法華及維摩各一部、藥師經十部、金剛經百卷。寫完諸經,又寫十四卷般若經。

有一天午時左右,突然有一隻鹿走進姚家的大門,在擺放經卷的書案前,伸出舌頭舐書案,舐後伏在桌下。姚家飼養有五六隻狗並沒有吠叫,姚待蹲下去將鹿抱起來,鹿一點兒也不害怕。姚待為牠念了三歸依以後,鹿忽然跪下,久久不肯離去。

到了先天年間,諸經寫畢,勘訂完妥即將放入經函。這時,有位屠兒名叫李迴奴,不知何故,突然來到姚家,站在書案前,微笑地指著佛經,合掌而立,似乎是要請經的樣子。

李迴奴的面貌兇惡,平日耽嗜飲酒,兩眼紅赤,雙耳俱聾。姚待見狀,知道此人與般若有緣,遂取了一卷金剛經施送給他,李迴奴接獲經卷之後,含笑而去。從此,姚待再也沒見到他。

開元四年,玄宗觀有位道士名叫朱法印,研習老莊之學極有心得,前往眉州講學,經過數年始還。姚待與鄉中學究二十多人前去問候,一位王姓官員命人殺羊煮熟來招待大家,姚待忍不住嘴饞,隨口吃了四五塊。

姚待返家後的第二天,忽然覺得頭痛,全身的關節彷彿刀割一般,痛苦萬分。到了黃昏,病情轉劇。突然門外面傳來呼叫他的聲音,不知不覺地走了出去,原來是一位黃衣人,黃衣人告訴姚待說:「冥王叫你前去。」姚待雖不願意,但也只好跟隨黃衣人而去。

黃衣使者引他入見冥王,冥王問他:「你生前曾作什麼善業?」

姚待回答說:「持誦金剛經。」

冥王聞言面帶微笑地說:「善哉!」這時,站立在旁的鬼吏說:「你為何在朱道士的房間吃肉?」姚待不敢隱瞞,據實回答說:「吃了四五塊。」

冥王回顧鬼吏,鬼吏高聲說:「他吃了四兩八銖。」

姚待聽到鬼吏向冥王輕聲說:「姚待吃肉不是他的本意,可以放他回去,宰羊之事,俟王某追來之後再行結案。」

這時,姚待看到身後有獄卒押著一個人,頸上架著枷鎖,加了四道釘鍱,回頭仔細一看,原來是屠兒李迴奴。

冥王問姚待說:「此人讀誦金剛經,是否屬實?」

姚待說:「是的,李迴奴向我請了一卷金剛經。」等姚待再回頭要看李迴奴時,只見地上有一副枷鎖,屠兒已經不見了。

冥王說:「李迴奴已經往生善道,你也可以返回陽間了。」

姚待走出大廳,看到廳門兩邊有數千人,有的身上帶枷鎖,也有被繩子將手反綁的。姚待看到親家翁張楷亦在其中,雖然帶著小枷鎖,但未加釘鍱。張楷向姚待叩頭求救道:「請你轉告我的家中,叫他們為我寫經,修諸功德。」張楷似乎想再說下去,但被在旁的使吏制止。

姚待續向前行,看到一位村人,名叫張賢,張賢告訴他說:「趕快走!這裡不是說話的地方。」姚待知道此人抱病連年,水漿不能入口,原來是魂魄繫於冥司,才會得此重病,久治不癒。

姚待走沒多遠,遇到鬼吏送他返陽。姚待醒後,才知道自己已經死去一天。他到親家張楷的家中,得知張楷已經去世,遂說出冥府所見,並將張楷交代的話轉達。

他又來到張賢的家中,看到張賢仍然臥病在床,姚待又將冥府所見告訴張賢的兒子,他們立刻寫經,不到五天,張賢的病就痊癒了。

【書籍目錄】
第1頁:金剛經持驗錄序 第2頁:自序
第3頁:禪宗六祖惠能大師成道因緣 第4頁:第一篇 往生淨土
第5頁:第二篇 臨終瑞相 第6頁:第三篇 得長壽
第7頁:第四篇 得回生 第8頁:第五篇 癒疾病
第9頁:第六篇 救殺戮 第10頁:第七篇 脫刑繫枷鎖
第11頁:第八篇 救水火險難 第12頁:第九篇 超薦
第13頁:第十篇 及第 第14頁:第十一篇 生子
第15頁:第十二篇 感神靈
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第 1 楼
匿名 发表于 2013-3-19 14:57:23
七葉佛教書舍reminded that『當時間偷走初衷,留下的只是苦衷。
於是我總是呆在一段時光裡,懷念另一段時光。
痛苦,是因為讓自己活在過去的情境中,因而拒絕接受"事過境遷"的事實。
當你可以隨緣接受一切變化時,痛苦也將隨著變化而消逝。』
I agree it. Nevertheless, 轉境之後的作為更重要,找出造成你痛苦的根源,有智慧地面對它、正確地接受它、積極地處理它、才能無礙地放下它