佛法非對立法，遠離相對待，方得契入涅槃之道。 知見當下就是真如之體用，若另外再立個知，就是捨離真如，另尋他法來安真如，真如本一非二，是二非真如，是二即落入相待法，即有生死(梵語samsara)，是故，名為知見立知是無明本。
真如本體已無相、無住、無念、無見、畢竟空(梵語atyanta-sunyata)故；若知見有見，即有相、有住、有念、不能與法性相應，又落入無明深淵；佛之知見已解脫，徹悟諸法本性空義，能分別諸法相，於第一義而不動，是故名為知見無見是涅槃。
大般若經云：『諸佛出世，皆說本性空義，化導有情；聞佛說本性空義，乃入聖道得聖道果；離本性空，無別方便。』
