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閱讀書籍 - 禪的智慧 聖嚴法師著

禪的智慧 聖嚴法師著

第二篇 日常生活中的修行 - 責任與修行維持平衡

[日期:2010-07-19] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  30、責任與修行維持平衡
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  問:修行需要很多的時間與努力,而大多數的修行者都是在家人。如果生活中的責任愈少,就愈有時間修行,也愈少障礙。能否請師父針對自由與責任來開示,並以婚姻與孩子為例?
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  師:對於修行禪法的人來說,承擔責任是修行的一部分——不管出家人、在家人都是一樣。如果你結了婚,不管配偶是不是佛教徒,都該承擔作為妻子或丈夫的額外責任。
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  如果你的伴侶不瞭解你為什麼花那麼多時間和精神來修行,就該把伴侶當成菩薩,是來幫助你培養耐心和容忍的。
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  然而,要維持這種態度是很難的,因為你自己不是菩薩,很可能就無法把別人當成菩薩。大多數人在這種情況下會試著逃避責任和問題,或者事先避免。
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  剛才有人提到,婚姻失敗時很難修行。當然,我不知道他們分手的原因,但在大多數情況下,婚姻失敗是兩個人共同的結果和責任。如果婚姻失敗是因為你希望責任愈少、自由愈多,你可能需要改變態度。
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  也許你認為修行的唯一方式就是打坐,其實那種想法是不正確的。打坐能幫助你比較不受制於情緒和感情的攪動,但生活中的任何一種方式——工作、家庭生活與伴侶的關係——也都是修行的機會。把那些責任當作修行而承擔下來,才是明智之舉。
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  即使出家人,修行也不限於打坐。我沒有成天打坐,我的生活充滿了許多責任。其實,出家意味著正式放下個人的喜好,把時間和精力用於幫助他人。這些都是修行的一部分。僧侶可能沒有家庭責任,卻承擔起了更大的責任——眾生。

  問:生育和照顧小孩的責任呢?精進的修行者沒有小孩是不是比較好?如果這樣的話,是不是逃避有家室者的責任?
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  師:首先,從佛教的觀點來說,如果你生小孩,是創造了一個場合,讓另一個眾生開始另一回的生死輪迴。另一方面,如果你沒有生這個小孩,這個眾生透過其他的因緣還是會出生的,因為他的業力就是如此。
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  這就牽涉到動機了。如果你避免有小孩是為了誠心想要認真修行,那是可以接受的。這意味著你真的把大多數的時間都用在修行上,與追求或逃避無關。但如果你說:「我不喜歡小孩,因為小孩會妨礙我修行」。這種態度意味著厭惡小孩,那就是自我中心的錯誤態度。
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  還有一個現實的問題。如果沒有小孩,就真正表示你的修行會更好嗎?如果有小孩,就表示修行會分心嗎?如果沒有小孩,你可能會把時間花在其他事情上。另一方面,如果有小孩,你必須割捨許多其他興趣來照顧家庭,反而可能有更多時間來修行。
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  有位禪中心的成員說,她因為小孩而減少了修行的時間,但真正是因為小孩嗎?就她的情況來說,那與她安排時間及優先級的方式有關。她花了很多時間工作,好多賺些錢讓小孩將來能上大學。同時,她僱人在她工作時來照顧小孩。因此,妨礙她修行的是工作,不是小孩。
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  問:但如果父母不工作,以便有時間修行,後來卻發現自己的小孩不能上大學,難道這就對嗎?
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  師:如果有小孩,要做多少才能符合你對他們的責任,要看個人及情況而定,因為你可能能力和資源有限。如果家境不好,可能無法送小孩上昂貴的大學或任何大學。在上面所說的情況中,那位母親要小孩擁有某些東西,而她為此努力,以致修行的時間無法像以前那樣多。那是現實的情況。這是她的選擇,她的業。
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  另一方面,禪中心有另一位母親,她有一個小孩,卻修行得很好。她每天打坐,對禪中心奉獻很多,幾乎每次禪七都參加,卻還是勻得出時間,那是她的選擇,她的處境。就我的觀察——至少在台灣——成家後應該有小孩,因為如果沒有小孩,尤其結婚幾年後沒有小孩,很難維持幸福的關係。
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  問:為什麼?
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  師:如果夫妻之間有衝突,小孩可以作為緩衝。夫妻之間有了這個共同的連繫、共同的興趣,就不會為了小事大作文章,也不會為了小小的差異而分手。當然,在美國離婚很容易,但作為修行者,這種極端的情況應該很少發生。
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  古時候在中國,有些著名的在家居士不但修行得很好,同時還維持著大家庭,他們的小孩絕沒有障礙修行。我把中國的那個趨勢和美國現在的這個趨勢,都視為短暫的。現在,這裡的人參與的活動很多,維持小家庭,但未來情況會改變,也許會變得像中國古代那樣。
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  當然,現實地說,小孩佔了你很多時間。在禪中心,除了極少數的例外,有小孩的人比較難參加這裡的許多活動。我的意見是:如果剛開始修行,沒有小孩比較好。
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  問:因此,您是說剛開始修行的人最好不要有小孩?
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  師:我不會那麼說,因為如果那樣的話,有些人可能認為自己一輩子都是剛開始修行,就永遠不要有小孩。必須知道,對許多人來說,有小孩的主要作用是強化婚姻和家庭的連繫。如果婚姻中困難較少——如果夫妻是朝向幸福、正面的關係邁進——那麼沒有小孩是好的。然而,有小孩可以加強婚姻中的連繫,有時甚至可以拯救婚姻。
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  問:如果我們把有小孩想成是強化或拯救婚姻的方式,那麼我們對於小孩的責任又是如何?
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  師:不要把有小孩想成是解決婚姻問題的方法,而是有小孩時責任更大,自然就會協助強化婚姻的連繫。在這種情況下,小孩是在幫助步出困境。另一方面,如果夫妻承擔有小孩的責任,他們也是在幫小孩。
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  有一對夫妻以往經常吵架,後來有了小孩。我問他們情況如何,丈夫回答說:「情況改變了。以前我們總是在吵架,現在小孩使我們忙得團團轉,根本沒時間或精神吵架了。」因此,如果要使自己的婚姻關係冷靜下來,有個小孩可能是明智的選擇——小孩會成為你們注意和精神的焦點。
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  問:在卡斯塔內達(Carlos Castaneda)的書中,唐璜奉勸他的信徒,不管是男是女,如果要走上靈性鬥士之路,就避免有小孩。他說,小孩一出生就取走父母很多的生命能量,使他們虛弱。他也說,如果要保持個人的力量,就不要有小孩。您的意見如何?
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  師:禪不相信或認知這些觀念。小孩當然從父母取走能量,卻是以自然的方式。小孩成長,需要注意和照顧,奉獻這種時間和精力會使人消耗。我先前說過,如果剛開始的修行者,要有小孩又要修行可能很難,會花很大的氣力、精神、時間、努力,才能集中心智。但是,即使結婚而沒有小孩也會有問題,可能會製造自己的障礙。在這種情況下,最好過出家人的生活,或至少單身的生活。從禪的觀點,我要再次強調:修行不只是打坐,生活中的一切都應該是修行的一部分。
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  問:我單身時,修行頂多稱得上是反覆不定。現在結婚了,每天修行。就我的情況來說,婚姻幫助我的修行。
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  師:幫助你修行的不是婚姻,而是你的態度改變了。單身時,你可能有許多興趣,不知道如何明智或有效地運用自己的時間。現在結婚了,心理上準備定下來,結果就更能集中精力。
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  問:打坐不是修行的唯一方式,但如果要達到更深層次的修行,打坐就很重要。在這個意義上,婚姻和小孩會不會不利於修行?會不會妨礙人成為大師?
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  師:佛陀傳授佛法時,知道不可能所有的人都成為僧侶。出家能幫人把自己的慾望拋在後面,只有少數的修行者可能如此。因此,佛陀針對在家人和僧團制定不同的教誨和戒律。在家修行和出家修行有許多不同的地方。在家人和家庭、生涯、財產、個人事務關係比較深;出家人發誓棄絕這些東西,就理想而言,他們應該一無所有,包括自己的身體。
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  一般人最強烈的執著就是對於他人的執著。年輕女子最執著於父母;後來,男朋友或丈夫成為最重要的人。有了小孩之後,小孩又變成是最重要的。小孩成家之後,繼續對小孩和他們的小孩有很深的感情。凡夫的生命中充滿了來自各式關係的執著,有這麼多的執著還要全心修行,是很難的。其中可能並不包含性;但如果包含了性,也會成為極深的執著,性行為使人很難培養出禪定。
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  愛與婚姻可以成為許多煩惱的源頭,但未必障礙人成為好的修行者。另一方面,愛和婚姻會使人很難成為好的老師,雖然並不是完全不可能。此人可能是好老師,但很難培養出深厚清淨的智慧。當然也有例外。在西藏的寧瑪巴傳統,有些結婚的老師成為大成就者。然而,這些大師的力量來自於精神導師的祝福和個人的修行。
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  如果有支持你的配偶或伴侶一塊修行,那是最好的安排。那種生活是基於彼此的照顧、尊重、敬愛,而不太以性來定義彼此的關係。那種生活是獲得解脫的良好基礎。

【書籍目錄】
第1頁:中文版序 第2頁:譯者志
第3頁:英文版第一版序 第4頁:英文版第二版序
第5頁:第一篇 佛法 - 身為佛教徒是什麼意思 第6頁:第一篇 佛法 - 有情眾生
第7頁:第一篇 佛法 - 自我 第8頁:第一篇 佛法 - 因緣
第9頁:第一篇 佛法 - 五蘊與意識 第10頁:第一篇 佛法 - 業
第11頁:第一篇 佛法 - 五戒 第12頁:第一篇 佛法 - 戒律與業
第13頁:第一篇 佛法 - 禪是宗教嗎? 第14頁:第一篇 佛法 - 修習佛教與其他宗教
第15頁:第一篇 佛法 - 佛像 第16頁:第一篇 佛法 - 佛教的功德觀
第17頁:第一篇 佛法 - 菩薩與阿羅漢 第18頁:第一篇 佛法 - 佛教與死亡
第19頁:第一篇 佛法 - 末法時代 第20頁:第二篇 日常生活中的修行 - 老師的重要
第21頁:第二篇 日常生活中的修行 - 單獨修行.集體修行.隨師修行 第22頁:第二篇 日常生活中的修行 - 每日打坐之道
第23頁:第二篇 日常生活中的修行 - 日常生活中的修行 第24頁:第二篇 日常生活中的修行 - 修行的見解比修行本身更重要嗎?
第25頁:第二篇 日常生活中的修行 - 知識障礙修行? 第26頁:第二篇 日常生活中的修行 - 中國禪與日本禪
第27頁:第二篇 日常生活中的修行 - 禪與荒誕不經 第28頁:第二篇 日常生活中的修行 - 禪病
第29頁:第二篇 日常生活中的修行 - 禪與心理治療 第30頁:第二篇 日常生活中的修行 - 為什麼要讀經?
第31頁:第二篇 日常生活中的修行 - 禪與民族文化 第32頁:第二篇 日常生活中的修行 - 佛教的娛樂觀
第33頁:第二篇 日常生活中的修行 - 詩歌與王維 第34頁:第二篇 日常生活中的修行 - 責任與修行維持平衡
第35頁:第二篇 日常生活中的修行 - 在非佛教的社會中培育佛教的子女 第36頁:第二篇 日常生活中的修行 - 禪修與老年人
第37頁:第二篇 日常生活中的修行 - 佛教與財富 第38頁:第二篇 日常生活中的修行 - 開悟持久嗎?
第39頁:附錄一 - 禮佛 第40頁:附錄二 - 夢
第41頁:附錄三 - 佛教與墮胎 第42頁:附錄四 - 安樂死與自殺
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