要請法師誦經，我們「做七」，就是死後七天做一次，十四天再做，二十一天再做......這些日子請法師，其餘間隔六天，我們必須請蓮友助念，所以平常必須出來共修和人結善緣。
亡者往生後要如何做，才能成就亡者的功德利益呢？
第一：出殯當天，一定要用素食，聽師父的話，若吃葷，辦一百桌所殺生的牲命，只會加重亡者的負擔，因為，那是為他而殺。所以，絕對不能辦葷的。
如果有人來找我幫忙臨命終的事情，我一定說：「可以，出殯那天，若要我去幫忙，唯一條件要全部用素食。」常有人提出要辦半葷半素，我還是說：「不行。」他們常說：「沒辦法啦，吃素食沒油漬，大家會口吐白沫的。」我說：「哪有這樣的事，就只一兩餐素食就四肢無力呢，眾生業力真重啊，以後換我們的肉給別人吃時，不知道有何感想？」所以儘量不要殺生。如果平常真的無法吃素食，也要去市場買現成的，不要自己殺。我大姨出殯那天殺鵝，我看到殺那麼多鵝，真是痛苦難過。我只好一直唸往生咒，竟然有人說我「阿達」；頭殼壞掉，我是想，做鵝沒人超渡，真是可憐。總之，出殯那天一定要用素食。
第二：全家必須吃素食四十九天。若沒辦法吃四十九天，至少要吃兩、三個星期。也就是親人往生後這段期間，不可有戰場，也就是不可殺生，要吃四十九天的素食。
第三：夫妻之間，四十九天內不行淫欲，這樣比較清淨。
第四：要請法師誦經，我們「做七」，就是死後七天做一次，十四天再做，二十一天再做......，這些日子請法師，其餘間隔六天，我們必須請蓮友助念，所以平常必須出來共修和人結善緣。這樣一來，有需要時，才能夠有人來助念、誦經。法師、居士才會接踵而至。就好比我，今天假如母親有三長兩短，只要電話一通，比丘認識我的，我請他來助念，相信應該會來幫忙的。所以說：「未成佛道，先結善緣。」我們幫忙別人，別人自然也會幫忙我們，不但善緣具足，而且這也是行善。
第五：要放生、印經、齋僧，或濟貧、救濟孤兒院、養老院。不要把錢拿去請司公，不要燒庫錢，不要燒假厝、飛機或汽車，這些事情對亡者沒有真實的利益，我們這些錢要省起來，做些實際的功德利益。不要叫電子花車，更不要請那些「清涼」的秀，浪費那些錢。
第六：看哪裡有報恩精進佛七，拜梁皇寶懺、三壇大戒、水陸大法會，或是請高僧大德早晚課迴向，這些都是大功德。有法會可以把名字寫下超度，然後在家點香迴向告訴亡者。
第七：司公與佛門的法師不同，要請法師必須到寺院去請；喪事必須簡單隆重，把省下來的錢拿去做功德。有人會反問我：「您教我們不要燒冥紙，出家人不是也燒往生錢嗎？」我已說過了，佛門燒往生錢的這種習俗，在藏經中沒有任何根據，到底從大陸演變而來，或台灣發明的，也不得而知。記得小時候到寺廟去，也沒有看過往生錢這種事情，或者是那時候我不知道什麼叫作往生錢吧！我認為這種事是很難討論的，唯一辦法只有勸告眾生，必須以「正道」為之，否則只是浪費錢而已。最好一直唸阿彌陀佛或誦阿彌陀經，逢七就誦地藏經，請法師超渡。