一、迷
什麼叫做「迷」呢？就是為了生活忙忙碌碌，一天到晚交際應酬，人家要我們笑，我們不能哭，人家叫我們哭，卻沒有眼淚可流。至於「我」是誰？為何而忙？生從何來？死往何處去？卻不曾在意，渾然不覺。像這樣毫不自主地過日子，而且把幾十年的無常歲月人生看成永恆，這就是「迷」。
二、悟迷
什麼叫做「悟迷」呢？自己忽然領悟到自己是在迷失中，自己省悟了自己是個迷失者，還沒有找到一個真正可以安身立命的處所，還沒有找到迷失了的真正自己，於是，他便去找，去修……。
三、迷悟
有很多人修行，修、修……修到摩訶般若出頭，卻不知道這就是悟，因為沒有師父給他印證，他只是一個勁兒地找悟，悟來了也不知道這就是悟，而當面錯過，於是他又迷了，迷到悟裏了。
四、悟悟
一如香岩擊竹，虛雲老和尚行茶燙到手，還有一個法師去種田，手持鋤頭擊打一個大土塊，一鋤頭下去把土塊打碎，他悟了，原來如此，我所追求的就是這，這叫「悟悟」。
剛剛悟了的人，都有些癡癡呆呆地，適應久了自然會靈光，不再癡呆了。有些人會一直瘋瘋顛顛下去；癡癡呆呆是個過程，瘋瘋顛顛不足為法。
五、正行（修）
當人自肯、開悟時，在生活上依然還保有過去的慣性，那就要去修。不悟而修是盲修、妄作，根本還沒見到道路，怎樣走呢？所以修行不是修而致悟，而是悟後起修，悟後起修才是正修，又叫正行。
悟後起修如何修？要澈底無為，要泯除一切的妄念。一般人不知道般若的偉大，本心就是般若。當我們獲得本心，知道自己已經悟了的時候，我們的肚子餓了仍得吃飯吧！當你看到一個過去的仇人會心生不愉快；看到一位漂亮的小姐，心裏還會起聯想……像這樣就要修，如果你不修，你悟也是白悟，就辜負這「大事因緣」了。所以有不少人悟後迷，又失落了無價之寶。
修，其實不須要修，而是要切切實實認清真假，心不為外界所污染，活在責任、義務裏，做自己所應該做的事，盡到做人的本分；為人父，止於慈，為人子，止於孝：：平常一念之起，要清清楚楚，不忽略任何一念。修行到這個時候，每個念頭自然會清楚，為什麼會那麼清楚呢？因為平常都是無念的。
修到「那伽大定」，常常都是有心無念的。中庸上說「至誠可以前知」，誠，是純一不二的情感，純一不二就是到了最純、最純的時候，任何大事都可以事先知道。