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閱讀書籍 - 勸修念佛法門(標點版) 圓瑛法師著

勸修念佛法門(標點版) 圓瑛法師著

念佛最為穩當第三

[日期:2010-08-06] 來源:網友上傳  作者:圓瑛法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

念佛最為穩當第三

釋迦如來,說法四十九年,因機施教,廣立行門,綜計有八萬四千法門,門門皆可入道。譬如千徑九逵,皆達王城。《楞嚴》所謂「歸元無二路,方便有多門」也。然於諸門之中,求其最易修、最穩當者,莫若念佛一法。但念「南無阿彌陀佛」六字洪名,無論何人,一教便會。只要口念心念,念念相續,便可得成念佛三昧,其易修可知矣。若但易修而無功效,固亦不足貴,而此念佛法門,但能發起深信之心,切願求生,實行念去,即不參究,不觀想,亦得往生。若依其他法門修習,但憑自己之力。倘自力不足,或錯入歧路,或中途成魔,或功行未成,世緣已畢,來生不能繼續修持,則前功盡廢,此皆危殆之事。

唯有念佛法門,而有自、他二力可恃。自力,即自己一心念佛之心力。他力,即阿彌陀佛因地所發四十八願之願力。自力之外,更加他力,但肯老實念佛,無不往生淨土。只要抱定一句佛號,一生持念到底,常為諸佛之所護念,常為佛光之所照觸,一心求生淨土,自不至錯入歧路,亦不會中途成魔,以及隔生遺忘之危殆。

念佛眾生,臨命終時。阿彌陀佛,因中發願,現身接引。此即會二力於一時,收成功於一念,決定親見佛身,往生極樂。於彈指頃,業卸娑婆,神遊淨土,橫超三界苦海,托質九品蓮台,位居不退地,果證無生忍。故古德云:「修行以念佛為穩當。」誠哉是言也!

現在世人,群推禪宗為最上乘,乃是頓教法門,可以頓出生死,頓超佛地。斯言亦復不謬,然須有上根利智之機,方可一生事辦。倘屬下根,自是完全絕分。即使中根,亦未必一生能了。隔世多昧前修,到底總不穩當。

如宋朝青草堂,為禪門宗匠,一生精進。晚年見宰相告老還鄉,十分榮耀,忽動一念羡慕之心,身後竟生曾氏為子,年少登科,官至宰相。以前生之禪業,換一世之功名,豈不惜乎?宰相身後,升沉莫卜。羅狀元云:「一家飽暖千家怨,半世功名百世冤。」

而念佛之人,但得信、願、行三資糧具足,臨終自然蒙佛接引,往生極樂淨土,永卸輪迴,而得解脫。極樂國中,蓮華化生,是為最後之生,壽命無量。與諸上善人,俱會一處,任運進修。自可一生成佛,直趣無上菩提。修行法門之穩當,孰有過於此者乎!

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:念佛發起因緣第一
第3頁:念佛即是修行第二 第4頁:念佛最為穩當第三
第5頁:念佛有勝方便第四 第6頁:念佛能消業障第五
第7頁:念佛莫求福報第六 第8頁:念佛能斷煩惱第七
第9頁:念佛速了生死第八 第10頁:念佛具足三學第九
第11頁:念佛普攝群機第十 第12頁:念佛可度眾生第十一
第13頁:念佛得成佛道第十二 第14頁:集白雲法師撰《望江南淨土詞》十二首
第15頁:念佛十大利益
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