弟子連淑美敬記
這裏打佛七,算來已有三十年,每次必有人講話。依照規矩,要請淨土宗善知識來開示。開示並不是講經說法,但甚重要,要把如何得一心的要點說明,不得一心,就是念一萬年佛,也不成就。今我一介白衣,工夫也不好,雖曾遇淨宗大德,經明師指點,但因愚笨,只能按祖師所講,跟諸位談談,不敢說講開示。
三十年來,佛七都是誰講呢?都是我講,每年參加新舊同修都有,所說都不一樣,其中也有聽三十年的,今再講什麼?再講還是這些話,聽過的,同修不願再聽,以為都已曉得,試問做到沒有,若未做到,還是沒用處。
今按祖師的開示講,祖師依據經典,經從佛口出,法門都是佛傳的,經上所無,祖師也不敢隨便說。但三藏經典太多,凡夫接受不了,只可依一法門專修;我們都修淨土,就按淨土法門說。
諸位或許疑惑,何不直說得一心的方法?因現在一切皆不正常,都往後退。有人以為較從前熱鬧,何以說後退?所謂熱,是全身冒汗,滿心躁煩;鬧,是亂七八糟。以修淨而論,必得一心不亂才能往生,熱鬧如何能一心不亂?所以是退轉。大家是老朋友,也念了三十年佛,後來如不得好結果,就對不起大家。古人說:「千人吃飯,一人還錢。」結七念佛,參加人多,花費也多,如果沒有效果,就是造罪業,一切罪過要由講開示的來受,如其中有一人發真心,得了一心,後來能往生,這個人就算把這場的錢都還了。今日與往年不同,請大家格外小心,想往生必得念到一心,不可圖熱鬧。
諸位修行三十餘年,古人說:「說得一丈不如行得一尺」說多沒用,要真修才行。經典很多,但曉得萬法不如一法,因不論何宗,都要依一門修才成功。經上那一句也能證果,但萬句經不如一句佛,可是大家不信,常有同修來問,再念那部經好?那部經也好,都是佛說的,如每天早課能誦完三藏十二部,功德最大,但古來就是祖師,也沒有一早上念完的道理。一句佛號六個字,我才會三個字,一知半解,就能講三十年,諸位根利,若懂四字,準能成就。
一句佛號何以效力這麼大?因經從佛口出,僧賴經有,往生之後,還須再念三寶,佛是三寶之首,在這裡懂一句佛號就成功。彌陀經說:「不可以少善根福德因緣,得生彼國。」念佛就是種善根,樹有根才能生長,有了善根,才能開花結果。
這些話從前也講過,只是說法不同。彌陀經大家都念,也是不懂,為什麼不懂?因為沒開悟的緣故。淨土宗也要開悟,不悟就是迷惑顛倒。但開悟須有福氣。所以彌陀經說:「不可以少善根福德因緣」,要開悟,必得修福。
什麼是福德?彌陀經上提出三十七助道品,但太麻煩,也不是一般人做得到的。後來祖師簡說為十善業,大家還是不懂,另說出方便法,就是「深信因果」,要在「諸惡莫作,眾善奉行。」善惡種類多,如能守住根本五戒,凡舉心辦事,一切為公,就是善;私心滔滔,就是惡。去貪瞋痴根本三惡,所做都為大家,就是有了福德。
有福就開悟,古人說:「福至心靈」,福來,心自然靈,一說就懂,且講一句就懂十句八句;沒福,心就不靈,講一百句,一句也聽不懂。學佛求感應道交,感應佛叫「靈感」,心昏昏沉沉,怎能與佛感應?就算佛來接引,還是不肯走。做工夫全在平素,修行不礙從事農工商法醫,只要拿出菩薩心來做事,就是善,福至心靈,自然開悟。今天結七是考試,平時工夫好,期中可以得一心,否則唱七天就得一心、了生死,天地間那有這樣便宜事?連喝杯茶,也不容易,何況是了生死的大事,全在平素練習。心佛眾生是一回事,舉心就為大家著想,動念就是佛,心就是佛;心不念佛,想著世間亂七八糟的壞事,心就是凡夫。成佛或做凡夫,都是心造的。下面講一首偈頌結束:
「佛在心中莫外求」佛就在你心裡,成佛成眾生,都在你自己,到外頭去找佛,就找錯了。這句是善根,下句說福德。
「貪瞋放下是真修」貪瞋痴是三條根本煩惱,放不下而說修行,那是欺人之談,如能放下,才是真正修行。
「年光三十仍如舊」這裡佛七三十年,我也來講三十年,前十年成就的人不少,次十年就減少,後十年更不如從前,今年雖三人有瑞相,總說一年不如一年,還是依舊沒進步,爾後誰還再來講三十年?
「勢至觀音代發愁」我們念的佛,不但阿彌陀佛不高興,就是觀世音、大勢至菩薩也都替你犯愁。看你這個人怎麼辦?若不好好幹,就是觀音菩薩慈航普度,也度不了你;勢至菩薩教你憶佛念佛,淨念相繼,你也不聽;這兩位菩薩都在代你犯愁。他們發什麼愁?他們對不起阿彌陀佛。怎麼教的學生,都不成功?今天是彌陀聖誕,他們沒法給阿彌陀佛拜壽,都是我們的罪過!