世界光如水月，身心皎琉璃。
但見冰清澗底，不知春上花枝。
——明·憨山德清禪師·〈山居詩〉
修實行
靜思小語
⊙對一個意志薄弱的人來說，修行確實很難：但對一個毅力堅強的人來說，修行卻很簡單。
⊙修行並非逃避現實，離開人群：而是以眾生為重，關心眾生是否能離苦，而不是計較自己是否能解脫。
⊙光用眼睛看而心眼不開的人，一定糊里糊塗。
⊙存有逃避人事、遠離複雜境界的妄想，想找一個耳根清淨、與世無爭的環境來自修；這種消極隱遁的修行態度，跟真正「與世無爭」的境界完全是兩回事。
⊙視力正常的人，往往看不清好人、壞人：失明的人卻連最微細的東西與事情都能操作自如，這就是運用心眼。
靜思小故事
看見籠內的白老鼠整天忙個不停，不論轉了多少圈，還是在原地。修行絕對不能如此，必定要十分精確地選擇自己應走的道路，不可盲目摸索，沒問清楚方向就開始走：走了一段路後，覺得好像有點錯了，才回過頭來。一生有多少時間可以讓我們走走停停，迂迴地再重新開始呢?
修行者的精神
靜思小語
⊙學佛若不能修改過去的偏執、陋習，卻更加深一分執迷不悟，到最後終會成魔道。
⊙貪瞋癡的煩惱如果不能去掉，就像一隻大象踩入爛泥沼中，愈踩愈深，無法救拔。
⊙責任是成就人生的要素，我們若逃避責任，則這趟人生就會虛度。
⊙「神通」是道精美的菜餚，色香味俱全，但不切實際：「佛法」雖不好吃（指忠言逆耳，教人息貪瞋癡），卻能讓你真實受用。
靜思小故事
有不少在家人，平常除了為自己的生活努力，也發心於道業，肯佈施、能割捨，在修行上有不錯的成績，有些專志的修行者似乎還略遜一籌！
修行者一定要拿出苦行僧的精神，既然隨著人類的文明及社會的進步而生活，就要面對現實、走入社會，為苦難的眾生盡一分力量。不僅要控制心念不受社會物慾所
引誘，還要預防自己的心靈被名利所誘惑，並且要付出愛心及無私的慈悲心，去愛護一切眾生。若能做到這些，就可稱做現代的修行者、現代的宗教家了。
靜思小語
⊙身心輕安，沒有煩惱，就是修行的最高境界。
⊙樂觀是我之所得，悲觀是我之所失。
靜思小故事
有一年，因為南部地區很久沒下雨，水利局非常擔憂稻作是否能夠豐收，每個人求雨的心都很強烈。若此時果真下起一陣大雨，而大家的防洪工作尚未做好，必定會造成很大的災害，大雨一來，將會沖毀一切設施與農作：而雨水一停，早象卻仍無法消除。
學佛的心與此相同。若以強烈的心念求道，想現求現得，是非常危險的：就像求雨而雨水太多，受不了時也會崩潰。所以求法應該修心養性，像細水長流，一秒鐘都不能停止，一天都不能停息：道心一停，名利心很快就會闖進來。
念茲在茲
靜思小語
⊙如果保持心思統一，則做什麼事都順利通暢。一個人可抵四、五個人的工作量，而且做得很完美，這不就是「神通」嗎？
⊙不要「求」智慧，要努力「增加」智慧。心若有「定力」，細心觀察，自然就會產生智慧。
⊙說話也要有「禪」，說話時把心定下來，將精神統一，則所說的都是負責任的話。
⊙把心守在身上，身心與行動一致。如此一來，真善美的人生功德，就會在言行舉止間表現出來。
靜思小故事
昨天大家在趕工作，五、六個人擠在工作房裡，而屋外也有許多人繼續在工作，這種連貫式的作業，第一步驟若做不好，後面的人就得再多花一番工夫。
我走上前教他們怎麼做，怎麼拉直、撫平，一下子就完成工作，而且產量比五、六個人做得多。為什麼已經做了兩、三天的工作，還沒有人想到這個方法，讓工作做
得又快又完美呢?那就是心不專啊！大家常常說，每次師父來做過的工作，都會更加快速、更加完美!那是因為我做事情都是「念茲在茲」，手在工作時，心思就在
手上：雙腳走路時，心念就在腳上：開口說話，心思就放在嘴上。精神統一，心念一致，這就是「禪」。
清淨禮拜
靜思小語
⊙修養自己，就是佛教最大的護法。
⊙佛像後面有個光圈，代表佛的功德無量，心地光明普照一切。我們也有心光，只是被世間五欲——財、色、名、食、睡所分散而發揮不出光亮。
靜思小故事
清晨遠遠傳來朝山、念佛的聲音：大家口業清淨全無是非之語，此即清淨口業：身體隨著佛號、三步一拜即清淨身業：全心念著佛號，想著佛陀的偉大，抱持朝聖者的恭敬心來禮拜，此為清淨心業。
在拜佛、朝山時，是否每個人都能身、口、意三業清淨呢?在此時此刻，是否感覺自己的心與佛心非常接近呢?心若常常與佛接近，心地自然會清淨，娑婆世界的穢土也能變成清淨土。
法施
靜思小語
⊙腳若踩到污穢的東西，洗一洗就乾淨了：聽法之後，若無法消化而一直積在心中，這樣你的心就不如腳了。所以，學佛一定要不執著。
⊙身為佛弟子，應具足智慧，將佛格「聖化」，深入體解佛法，發無上心，度化無邊眾生。切勿將佛「神化」，盲目追求虛幻縹緲之假相，以致走火入魔，心不由己。如此不僅自誤，甚且誤人。
⊙聽經聞法，而能身體力行就叫做「像法」。若聞法不能起歡喜心，反而加以譭謗就叫做「末法」。
靜思小故事
現在有很多人認為學佛必須多聽經，多聞佛法。哪裡有法師講經，就到那裡去聽，只知道「聽經就是功德」而己。
大家去聽經助道場，是否有助於自己心中的道場?
無常生命，真常道路
靜思小語
⊙人生不過數十寒暑，苦守著世間的財物是件憂愁苦惱的事，何不以財力、物力換取一條無掛礙的道路呢？
⊙聽佛法，有人覺得不好受，因為每句話都像針一樣刺中他的心：肯接受的人，則能增長智慧善根。若逃避、不肯認錯，佛法的智慧便無法深入心田。
⊙把日子虛擲在歌台舞榭裡，浪費在紙醉金迷中，這猶如沉睡的人生，無法發揮生命功能。
⊙佛法雖是苦口良藥，但是能感覺到苦、能觸到痛處，那個人才有救。沒有感覺的人，就像鴉片中毒太深，就算是良藥也無可奈何。
⊙要學習勇敢地面對無常的生與死、順與逆、樂與苦，因為不管人們願意或不願意，這些事實隨時都可能會降臨。
靜思小故事·之一
在玉裡有一件個案——一位以前是地方上有錢有勢、能呼風喚雨的出名人物，如今卻落得財產盡失，車禍、重病接二連三地降臨，貧病到需要我們救濟的地步，真正
印證了「富不過三代」的格言。這就是無常啊，父母的財富不一定能庇蔭子孫，千萬不要認為有錢、有名、有勢是一輩子永久的事。
靜思小故事·之二
三十年前，我看盡了人生舞台的生、滅、愛、怨。記得我曾為了要照顧生病的弟弟，在台中醫院待了八個月。那時我看遍了人生的身心苦痛，看到群醫束手無策，也看到了生命的無奈，使我對人生有分深刻的體驗。而父親的猝逝，更讓我備嘗喪親之慟，使我幾乎崩潰。
由此，我體悟到在生命終結時，財產、名譽、地位毫無作用可言，死神的權力是那麼大。我思索人生在世所為何來?若只為了三餐溫飽而終日忙碌，有何意義?女人的一生只能擔負一個家庭嗎?何不將這分心力、將父母的養育之恩，擴大報答給芸芸眾生呢?
這兩足不能缺
靜思小語
⊙成功有三個要訣——
一要有志：有志則不甘下流。
二要有識：有識則學問無盡。
三要有恆：有恆則無事不成。
⊙要成就福業有四種方法——
一是恆行法施：以長久心來行法施。
二是起大悲心：把眾生的苦，當作是自己的苦痛。
三是化諸有情：端正自己，教化有情。
四是忍辱：不能忍，就無法成就事業。
⊙福與慧如雙足，能修福則有眾生緣，有智慧則能領導大眾。擁有這一雙「如意足」，才能夠「進步」。
⊙智慧的發揮，要靠毅力不斷持續：若只具智慧，欠缺勇敢的毅力，也是無法成事。
⊙單行慈悲而缺了守戒心，就像明月被烏雲遮蔽一樣，透不出光
靜思小故事
以前我們種花生等五穀雜糧時，只要一將種子埋進土裡，就希望隔天有陽光日照。但是，每天出大太陽也會令人煩惱，所以過幾天後，就希望下陣雨，補充水分。一旦多雨不晴，又會開始擔憂根部一直泡在水中會爛掉。
總之，種子種下後，水分、土壤、陽光、空氣都要非常均勻：唯有適當的因緣助成，種子才能成長。
菩薩精神
靜思小語
⊙能服務人群即是「悟」，能體會到助人的快樂，即是佛的境界。
⊙「有」則惜福，「無」則知足，自然能夠自在、離煩惱。
⊙學習，要有「小鳥初飛」的精神，不怕跌倒、不怕失敗，直到學成為止。
靜思小故事
有一年好人好事的表揚，我也是其中一個，但我並不想讓別人來表揚，因為這是我應該盡守的本分，「為佛教、為眾生」是應該做的事，讓人表揚受之有愧啊!
學佛應該要有平等、平常心，誓死以自度利他為任。這種利益眾生的任務不只到死為止，還要「倒駕慈航」，有生生世世再來的誓願。