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閱讀書籍 - 佛法與義理—義理篇(人間佛教系列7) 星雲法師著

佛法與義理—義理篇(人間佛教系列7) 星雲法師著

〈總序〉人間佛教正法久住

[日期:2010-07-31] 來源:網友上傳  作者:星雲法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  〈總序〉人間佛教正法久住

  我們生活在人間,人間有男女老少,人間有五欲六塵,人間有生老病死,人間有悲歡離合。在缺憾的世間裡,我們如何獲得歡喜自在?如何發揮生命的價值?如何擁有安樂的生活?這是我們要探討的課題。
  
  佛陀降誕人間,示教利喜,為人間開啟了光明與希望;佛陀依五乘佛法,建立了「五戒十善」、「中道緣起」、「因緣果報」、「四無量心」、「六度四攝」等人間佛教的基本思想。
  
  為了適應時代的發展,我們創辦文化、教育、慈善等事業,提出「傳統與現代融和」、「僧眾與信眾共有」、「修持與慧解並重」、「佛教與藝文合一」等弘法 方向。多年來,以「佛法為體、世學為用」作為宗旨,人間佛教漸漸蔚然有成,欣見大家高舉人間佛教的旗幟,紛紛走出山林,投入社會公益,實踐佛教慈悲利他的 本懷。
  
  二○○四年,我在香港和台北作例行的年度「佛學講座」,三天的講題分別為「佛教的生命學」、「佛教的生死學」、「佛教的生活學」。我言:生命為 「體」,作為本體的生命,是不增不減、永恆存在、絕對、無限、真常的;生死為「相」,每個生命所顯露的現象,是有生有滅、變化無常、相對、有限、非常的; 生活是「用」,生命從生到死,其中的食衣住行、言行舉止、身心活動等等,無一不是生命的作用。因此,體、相、用,三者密不可分。我們既來到世間生活,就有 生命,有生命就有生死,三者是一體的,其關係極為密切。因此,整個人間佛教可以說就是「生命學」、「生死學」、「生活學」。
  
  今後,我預定在世界各地講演〈人間佛教的戒、定、慧三學〉。所謂戒定慧,有謂由戒生定,由定發慧,由慧趣入解脫,是學佛的次第;在人間生活,更需要斷除煩惱才能獲得究竟的妙智,才能自在悠遊於人間!
  
  一九四九年,我從中國大陸來到台灣之後,為了適應廣大民眾的需求,毅然採取面對面的講說弘法。從宜蘭鄉村的弘法,到城市各處的聚會;從監獄的開示,到 工廠的布教。一九七五年,在台北國立藝術館舉行佛學講座,首開在國家會堂講演佛學之風。接下來,我弘法的腳步,由北至南,由西至東,從學校到軍營,從國內 到國外。近二十年來,隨著弘法的國際化,我更是終年在世界各地雲水行腳,奔波結緣。
  
  講演的對象,有一般男女老少的信眾,也有大專青年、企業界精英、教師、警察等特定對象。講說的內容更是包羅萬象,經典方面有《六祖壇經》、《金剛 經》、《維摩詰經》、《法華經》等,也講說佛教的義理、特質與現代生活的種種關係,以及佛教對社會、政治、倫理、經濟、心理、民俗、命運、神通、知見、因 緣、輪迴、死亡、涅槃等各種問題的看法。
  
  三十年前,佛光山的弟子們將我歷年來講演的內容,陸續結集成書,並定名為《星雲大師講演集》,共有四冊,二十多年來不知再版了多少次!許多讀者將此套書視為認識佛教、研究佛學必讀之書,也有不少出家、在家弟子,以此演講集作為講經說法的教材。
  
  這套講演集已缺書好一段時間,不時有人頻頻詢問、催促再版。我重新翻閱,覺得此套演講集講說時隔近三十年,撫今追昔,雖然佛法真理不變,人心善美依 然;環境變遷有之,人事遞嬗有之。因此,決定將此書全新改版,不以演講方式呈現,去除與現今社會略微差異之處,重新校正、修訂、增刪,並依內容性質,分類 為〈佛光與教團〉、〈佛教與生活〉、〈佛法與義理〉、〈人生與社會〉、〈禪學與淨土〉、〈緣起與還滅〉、〈宗教與體驗〉、〈學佛與求法〉、〈人間與實 踐〉、〈佛教與青年〉十冊,總字數一百餘萬字,因內容多與人生有關,故取名為《人間佛教系列》。為保存、珍重歷史,同時又為方便後人參考、查詢,仍將講演 的時間、地點記於每篇文章之後。
  
  我之所以將此套書名為《人間佛教系列》,是因佛陀出生在人間,修道、成佛、說法度眾都在人間;佛教本來就是佛陀所說,本來就是「人間佛教」!因此,我 依循佛陀的教誨,無論所寫、所言、所行,心中不時繫念眾生的福祉。我出家已超過一甲子,畢生竭力於人間佛教的弘揚與實踐,主要是希望全世界各族群能相互尊 重,人我能相互包容,社會彼此和諧進步。《人間佛教系列》是為我初期弘法歷程,以及一以貫之的人間佛教思想理念的鮮明見證。
  
  這十冊是《人間佛教叢書》第一套的結集,以後尚有第二套,甚至第三、第四套的結集。由於,人的生命在不停地和事業、時間賽跑,我一生也與著作、講說、服務人間在競賽,所以,一切就隨順因緣了!
  
  出版在即,為文略說弘法因緣,並以心香一瓣祝禱人間佛教正法久住,所有眾生皆能身心自在,共生吉祥。
  
  二○○五年七月星雲於佛光山法堂

【書籍目錄】
第1頁:〈總序〉人間佛教正法久住 第2頁:佛教對命運的看法
第3頁:佛教對神通的看法 第4頁:佛教對知見的看法
第5頁:佛教對行為的看法 第6頁:佛教對因緣的看法
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