長者子辯意白佛言。
人何因緣得生天上。
復何因緣來生人中。
復何因緣生地獄中。
復何因緣常生餓鬼中。
復何因緣生畜生中。
復何因緣常生尊貴眾人所敬。
復何因緣生奴婢中為人所使。
復何因緣生庶民中。口氣香潔身心常安。為人所譽不被誹謗。
復何因緣得生為人。常被誹謗為人所憎。形狀醜惡身意不安常懷恐怖。
復何因緣所生之處常與佛會。
聞法奉持初不差違。遭遇知識逮得好心。
若作沙門常得所願。所問如是。
唯願世尊。分別解說。令此眾會得聞正教。願使一切得濟彼安。
佛告長者子辯意。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝解說妙要。有五事行得生天上。何謂為五：
一者慈心，不殺群生悉養物命令眾得安。
二者賢良，不盜他物布施無貪濟諸窮乏。
三者貞潔，不犯外色男女護戒奉齋精進。
四者誠信，不欺於人護口四過無得貪欺。
五者不飲酒，不過口行，此五事乃得生天。
佛告辯意，便有五事得生人中。何謂為五：
一者布施，恩潤貧窮。
二者持戒，不犯十惡。
三者忍辱，不亂眾意。
四者精進，勸化懈怠。
五者一心，奉孝盡忠。
是為五事，得生人中大富長壽端正威德，得為人主一切敬侍。
佛復告辯意，有五事行，死入地獄億劫乃出。何謂為五：
一者不信有佛法眾，而行誹謗輕毀聖道。
二者破壞佛寺尊廟。
三者四輩轉相謗毀，不信殃罪無敬順意。
四者反逆無有上下，若臣父子不相順從。
五者當來有欲為道者已得為道，便不順師教而自貢高輕慢謗師。
是為五事死入地獄，輾轉地獄無有出期。
復次長者子，有五事行墮餓鬼中，何謂為五：
一者慳貪不欲布施
二者盜竊不孝二親。
三者愚冥無有慈心。
四者積聚財物不肯衣食。
五者不給父母兄弟妻子奴婢。
是為五事墮餓鬼中。
復次長者子，又有五事，作畜生行墮畜生中，何謂為五：
一者犯戒私竊偷盜。
二者負債觝而不償。
三者殺生以身償之。
四者不喜聽受經法。
五者常以因緣艱難齋戒施會以俗為緣。
是為五事生畜生中。
復次長者子，又有五事，得為尊貴眾人所敬。何謂為五：
一者布施周惠普廣。
二者禮敬佛法三寶及諸長老。
三者忍辱無有瞋恚。
四者柔和謙下。
五者博聞學誦經戒。
是為五事得為尊貴眾人所敬。
復次長者子，又有五事，常生卑賤為人奴婢，何謂為五：
一者憍慢不敬二親。
二者剛強無恭恪心。
三者放逸不禮三尊。
四者盜竊以為生業。
五者負債逃避不償。
是為五事，常生卑賤奴婢之中。
復次長者子，又有五事，得生人中口氣香潔身心常安，為人所譽不被誹謗。何謂為五：
一者至誠不欺於人。
二者誦經無有彼此。
三者護口不謗聖道。
四者教人遠惡就善。
五者不求人之長短。
是為五事，生於人中口氣香潔身意常安，為人所譽不破誹謗。
復次長者子，又有五事，若在人中常被誹謗，為人所僧形體醜惡，心意不安常懷恐怖，何謂為五：
一者常無至誠欺詐於人。
二者大會有說法處而誹謗之。
三者見諸同學而輕視之。
四者不見他事而為作過。
五者兩舌鬥亂彼此。
是為五事，若在人中常被誹謗，為人所憎形體醜惡，心意不寧常懷恐怖。
復次長者子，又有五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願。何謂為五：
一者身奉三寶勸人令事。
二者作佛形像當使鮮潔。
三者常奉師教不犯所受。
四者普慈一切與身正等如愛赤子。
五者所受經法晝夜諷誦。
是為五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願。
於是長者子辯意，聞佛說五十事要法之義，欣然歡喜逮得法忍，五百長者子皆得法眼淨，又諸會者各得其志。
佛說經已，諸天龍鬼神四輩弟子，聞經歡喜，為佛做禮。