主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 輪迴的故事

輪迴的故事

西繞唐科的前世今生

[日期:2012-12-29] 來源:網友上傳  作者:佚名 如佛友覺得此書不錯,請按

  西繞唐科的前世今生

  慈誠羅珠堪布

  在這篇文章中,我們將就有關前世今生的話題進行一些探討。其必要是什麼呢?因為,如果人們不知道前世今生的存在,就不會為自己的來生,做任何思想上的準備和行動上的努力,就會把整個生命都浪費在對物質財富的追求上。為了得到今生的幸福,就勢必會做出殺生、偷盜等各種惡劣行為,從而導致自己和他人身心的痛苦。如果僅僅為了衣食住行而將整個生命浪費,我們生存的意義,就與牛羊沒有什麼區別了。反之,如果知道前生後世的存在,人們就不會將自己的人生目標僅僅寄托於今生的快樂幸福,就會對來世也抱著同樣的希望。並會為此而不懈地努力,改過遷善,精勤修持。因此,能否清楚地知道前世與今生,是人生的一個重大問題,了知前世今生的存在之後,人的內心世界將會變得無限廣闊。就能以長遠的眼光,樹立起準確的人生目標。從此,每個人的生命就開始變得充實而有意義。因此,首先知道前生與後世的存在是非常重要的。

  那麼,什麼是前生後世呢?所謂前生後世是指,所有的生命,包括螞蟻之類,都有生命延續的現象,生生世世不間斷地循環,從幼兒、青年、老年、死亡、投生,之後又幼兒、青年、老年、死亡、投生,如此週而復始,不間斷地輪轉不息,沒有一個生命可以逃脫。

  人在瀕死之際,眼識、耳識等粗大的意識逐漸消失,之後就出現昏迷狀態,當從昏迷中清醒時,由細微的意識開始,逐漸產生整個心識,以及這一世的死亡中陰現象。在這個過程中,會因前世的因緣,而顯現出各種苦樂現象,行善者會有快樂的現象,作惡者會有痛苦的現象。之後,又因前世各自的因緣而投生到各處。這一切的顯現,既不是造物主的安排,也不是無因無緣的偶然,都是由與自己形影不離的前世因緣(也即各自所造的業力)所主宰的,這也充分體現了因果不爽的真理。

  怎麼可以證明前世今生的存在呢?雖然證明前世今生的存在可以有很多證據,但其中最直接的證據就是:一個人對自己前世的記憶。

  關於人能夠記憶自己前世的事例,早在兩、三千年前就有記載,現在也在陸續地產生,未來也會不間斷的發生。對此,本師釋迦牟尼佛早已宣說過。在我們所處的當今世界,無論東西方都發生過很多這樣的例子,也有很多發生在藏地。而且,在某些根本不承認前生後世的人群當中,也有這樣確鑿的事例發生。因為,前後世的存在是生命的自然規律,是放之四海而皆准的真理,無論承認與否,都無法抹殺這個事實。美國維吉尼亞大學的教授史蒂文生博士,就收集了兩千多個兒童記憶前世的例子,現在正在研究當中。

  既然有人能記憶自己的前世,那麼說明前世一定是存在的。如果不是經歷了前世,那些記憶前世的兒童,就不可能無緣無故地說出自己前世生活過的地點、親人以及很多成人生活的細節,包括很多複雜的親緣關係與社會關係。因為,這些兒童都是在剛剛學會說話的時候,在沒有任何人教過的情況下說出來的。這種現象的發生,除了證明當事人經歷過前世之外,沒有任何合理的解釋。根據這一現象,就能得出前生與後世存在的結論。

  也許有人會提出疑問,為什麼大部分人不能回憶,而有的人能回憶呢?其原因有三種:第一、是修行所得;第二、是先天的,比如『天人』等;第三、是因為業緣。人能夠回憶前世,多數是由於特殊善業的果報,這是佛陀早已宣說過的。

  現在有一些人對此抱這樣一種態度:在沒有獲得科學論證之前,他們就決不承認前後世的存在。

  但令人遺憾的是,現代科學也不一定能夠證明前生與後世的存在。因為,僅僅對於我們所生活的宇宙,無論從宏觀還是微觀的角度,用現代科學尚不能完全了知。這一點科學家自己也承認:科學無法證明所有一切的存在。而有關心識和生命的奧秘就更為深廣,更是科學、尤其是『現有』的科學所無法證明的。

  雖然科學不一定能證實,但是在現實中卻真正地發生了,任何人也不可否認。這麼小的孩子能夠完整地記憶前世的事情本身,就足以充分證明前生後世的存在是顛撲不破的事實。如果還有人要求要用其他的證據來證明這一點的話,那就純粹是無理取鬧。即使是世人推崇備至的很多科學發現,科學家們又能提供多少能夠讓人們耳聞目睹的證據呢?因此,這種態度是沒有理由、不符合邏輯的。

  導致這種態度的原因,第一、是因為心胸狹窄,他們認為所有的存在,都必須體現在有限的科學認知的範疇內,事實上這是不可能的;第二、是由於自己不了解科學,一個真正瞭解科學的公正人士,是不會這樣信口開河的。因為,他非常清楚,對於這個宇宙而言,科學不能認知的部分遠遠大於目前的已知數;第三、是固執己見,在他們的頭腦裡,前生與後世不存在的觀念已經根深蒂固,即使現在發現了很多記憶前世的例子,這些人卻仍然因循守舊、閉目塞聽、置若罔聞,不去承認擺在他們眼前的事實。

  既然我們從公正的角度,分析和剖析了這種態度的不合理性,下面,我們就以活生生的事實,再一次將這種謬論擊碎。

  一年前,因為知道我一直在致力於尋找能回憶前世的各種事例的緣故,一位朋友又為我提供了兩個回憶前世的例證。為了使前世的理論能夠更具說服力,我們一行人又馬不停蹄地趕往兩個小孩的所在地。

  使我感到幸運的是,兩個小孩的住家都在青海省果洛州瑪泌縣拉加鎮色熱青村,這就使我們的採訪減少了很多途中的顛簸勞頓。很順利地就採訪到了有關的當事人以及周圍的村民。

  其中一個小孩名叫『西繞唐科』,屬馬,今年十四歲。其母親叫『嘎爾措』父親叫『卻丹』,兩人無論從文化水平還是經濟能力等各方面來說,都是普普通通的牧民,沒有任何特殊地位。他的前世是一位名叫『冬摩措』的女人。在採訪了他的父母之後,又採訪了另一些知情者——『冬摩措』的妹妹『拉日』、大姐『阿雅』、大兒子『次扎』以及『西繞唐科』本人。

  有關西繞唐科的採訪

  採訪對像:西繞唐科的父母

  堪布:那個叫西繞唐科的男孩是你們的兒子吧?

  母親:是。

  堪布:我聽其他人說,這個孩子曾經能夠記憶前世,是真的嗎?

  母親:是的。

  堪布:請你們將這個孩子能夠記住前生的各種事例,比如你們所聽到的和看到的情況,既不要縮減,也不要誇張渲染,如實的講給我聽一下好不好

  母親:好的。

  堪布:那麼,在他小的時候,曾說過哪些有關前世情況的話?

  母親:孩子告訴我們,當他是中陰身的時候,他首先去了前世的哥哥家,但是他家沒有人出來幫他拉狗,更沒人理他。當時,我恰好與他現世的哥哥一起趕著幾頭牛。他看見以後,就跟我一起回到了家。當我們問他為什麼來到我們家時,他說:「我看到你每天早晚收拾牛糞太辛苦了,就準備來幫你幹活。」

  堪布:哦!他是說來幫你幹活的嗎?

  母親:是,是這樣。

  堪布:說這些話的時候,你的小孩有多大?

  母親:大概兩三歲,剛剛學會說話的時候。

  堪布:這些話是他主動對你們講的,還是你們問他的?

  母親:是他自己講的。

  堪布:還有什麼其他的例子呢?

  母親:還有一件事,他前世的大兒子是一個出家人,名叫「次扎」,他十分痛愛這個兒子。在他出生的時候,次扎已經還俗了。所以,在他剛見到次扎的時候,他就顯得不太熟識,並說道:「我的大兒子是個出家人!」我自己的哥哥也是一個出家人。一次,當他從學院回來的時候,西繞唐科看到他,就高興地說:「我的大兒子來了!」當時,小孩子只有這麼高,他跑到我哥哥旁邊,看了看他的臉,彷彿又覺得不是,就往回跑。過了一會兒,又不甘心地跑回去再看。

  堪布:你剛才說的那個人是出家人嗎?

  母親:是的,是個出家人。雖然他自己真正的兒子已經在他去世之後還俗了,但他並不知情。所以,當這個出家人從遠處回來的時候,他就誤以為是自己的兒子,才來來回回地跑過去看。其實,那不是他的兒子,而是我的出家人哥哥。後來大約三四歲的時候,在沒有任何人介紹的情況下,他仔細辨認了次扎的相貌,就認出了前世的兒子。

  堪布:是小孩子自己說出他兒子是出家人的嗎?

  母親:就是他自己說的。

  堪布:你們誰也也沒有問過他嗎?

  母親:誰也沒有問過,包括他中陰身時候的情況,我們也沒有問,都是他自己說的。

  堪布:小孩子還有什麼其他記憶前世的例子?

  母親:還有,我有一個奶捅鉤子,上面的圖案已經被磨光,有一個角也折斷了。一次,在我綁腰帶的時候,他發現了這個鉤子,就說:「這肯定是我的!」然後就抓住不放。我不給他,他就大哭。沒有辦法,只好給他。從此以後,無論他去哪裡都帶著這個鉤子,還時常對這個鉤子說話。吃飯的時候,他就把這鉤子擱在旁邊,一邊吃一邊看著它;走路的時候,他就把鉤子鉤在自己的手指上;睡覺的時候,他就把鉤子放在枕頭邊上。他能認出來的東西就是這個。我想,他前世的奶鉤也肯定是這個樣子的。但我們沒有把那個鉤子拿來給他看過。如果看了的話,我想他應該能認出來。

  堪布:別的例子還有嗎?

  母親:他還認出了他前世的那些姐姐。他說他前世有五個兒子,事實也的確是這樣,我死去的那個姑姑(西繞唐科的前世)就是有五個兒子。

  堪布:其他還有沒有類似的例子?

  母親:他的大兒子他已經認出來了,下面的兩個兒子後來他也認出來了。當時,我們住在公路下邊。他前世的兩個兒子正在公路上騎摩托,他看見後高興的說:「我的兩個兒子來了!」一邊說一邊往公路上跑,卻沒有追上,就哭著回來說道:「他們兩個的確是我的兒子,但他們卻不理我!」我們沒有將這件事講給他們聽,他們也沒有過來看過。

  堪布:還有沒有其他的情況?

  母親:小孩子還說他前世出嫁時,家裡人陪嫁給他一匹紅馬,其中有一隻蹄子是白色的。那匹馬在山上的時候不好捉,捉到以後卻變得很安穩、很老實。後來,他把它送給了他前世的公公。這件事如果問問她前世的姐姐阿雅,就應該很清楚了。

  堪布:阿雅知道這件事嗎?

  母親:知道。

  堪布:除了這些以外還有什麼?

  母親:那年我們修了一間新房子,正在安裝新鋼爐的時候。小孩子忽然高興地在外面叫,並且叫我們出去。當我們出去以後才發現,原來是他前世的兩個姐姐來了。小孩子抓住她們的手,把她們迎了進來。等鋼爐裝好後,大家吃了一些東西,然後坐在氈子上聊天。小孩子問他的姐姐:「我在你們那裡寄養了一頭奶牛,現在還在不在?」他前世的兩個姐姐故意問他說:「你的牛放在我們兩個中誰的家裡呢?」小孩子指著其中的一個姐姐說:「就是放在你家裡。」他前世的兩個姐姐當場就哭了起來,連一句話也說不出來。這兩個姐姐是第一次來我們的新家,所以給我們帶來了一盆水果。但因為傷心,走的時候連盆子也忘記帶了。她們臨走時叮囑孩子的爸,讓他一定帶孩子到她們家去,牛還在,現在應該還給他。但是,牛寄放在她家的那個姐姐,去年因為拖拉機翻車,人已經死了。

  堪布:是在沒有任何人介紹的情況下,由他自己認出兩位姐姐來的嗎?

  母親:對!就是他自己認出來的。他前世的姐姐要來的時候,他好像有預感一樣,很早就出去看。還有,我們家有一匹馬生了一匹臀部是白色的馬駒。這個小孩曾說等這匹小馬長大以後,他就騎著它到那個寄養牛的姐姐家把牛要回來。但那匹馬後來被牛給頂死了。後來母馬又生了一匹小馬,小孩又說,他要騎著這匹馬回他自己的家去看公公,因為公公已經很老了。前世的那個女人去世的時候,她的公公已經快八十歲了。她曾經發心,要在公公八十歲的時候,到廟子裡去舉行一次佛事。但事後不久,這個女人就死了。小孩子雖然沒有提到做佛事的事情,但他卻時常嘮叨公公很老了,一定要回去看一下!但這匹小馬後來也死了,小孩子也因此而有點失望。

  堪布:後來有沒有再提到回家的事?

  母親:後來他又說他家裡有幾隻山羊。並告訴我們他前世的家所在的地方,這個地方我丈夫也知道。

  父親:他前世家的房子在一個頂上很平的山坡上。

  堪布:他幾歲時就開始不再提前世了?

  母親:十一、二歲的時候後,也就是那兩匹馬死了之後,他有點失望,就不太提前世的事了。

  堪布:之前提到過上世家裡的事吧?

  母親:提到過。

  堪布:常常提起嗎?

  母親:常常提起。那個女人去世的時候,我和我丈夫雖然已結婚,但她卻從來沒有見過我丈夫,因為相互之間住得比較遠,所以是陌生人。小孩出世以後,也不認識我丈夫,完全把他當成陌生人一樣。

  堪布:孩子前世的那個女人沒有死之前,你是不是還沒有去她(此處指唐科母親,他父親為入贅女婿)家?

  父親:去了,卻沒有見過那個女人。

  堪布:今世他出生以後是不是不認識你?

  父親:不認識。完全把我當做一個陌生人,卻經常跑到母親跟前。

  堪布:他對你有沒有象兒子對父親一樣的感情?

  父親:沒有。他根本不理我,我抱他的時候,他也使勁掙扎。

  堪布:他不認你是父親嗎?

  父親:不認。

  母親:他只關心前世的那些親戚。

  父親:他確實把我當成了一個生人。從不願在我懷裡,只想往他母親懷裡鑽。我們的其他孩子都不是這樣。而且,他一天也不願意和我一起睡,每當我們在一起睡的時候,他就會哭著跑到別的地方去。

  堪布:孩子的前世與你是什麼關係?

  母親:是我的姑姑。她很關心我,我們是在一個帳篷裡面長大的。

  堪布:你們聽到這些以後,認為他的確是你們的姑姑轉世嗎?有沒有懷疑的成分?

  母親:沒有任何懷疑。我的確認為,我的姑姑已經來到我的家中。因為,當年有一次她來我家作客的時候,當時我們家有180頭牛。有一天早晨,她從門口看到我在處理牛糞,就說:「我來幫你處理吧。」我說:「不用了,你好好休息一會兒吧。」下午,她轉神山回來,又看到我在收拾牛糞,她又說:「我來幫你收拾吧。」我還是說:「不用。我一個人能收拾,您還是休息吧。」就這樣我始終沒有讓她幫忙。後來小孩子出生之後就對我說,他是來幫我處理收拾牛糞的。

  堪布:他上一世的丈夫是牧民還是農民?

  母親:她先後出嫁兩次。她的第一個丈夫是農民,大兒子是第一個丈夫的孩子,也就是剛才說的「次扎」。她的第二個丈夫是牧民,當她再次出嫁的時候,把兒子留在了自己的娘家,是她的姐姐阿雅幫她帶大的。她一直有一種歉疚感,所以就特別關心他。後來他看到其他的兒子,也就是那天追摩托車沒有追到的時候心裡很難過,希望兒子們能來看他,但最終一個也沒有來。

  堪布:他是不是不太關心其他的兒子?

  父親:是。他一共有五個兒子,那天追摩托車雖然沒追上有點難過,但後來也就不太在乎了。

  堪布:只是特別關心次扎嗎:

  父親:是的,因為她從前拋棄過他。

  母親:還有,當那個女人生病的時候,曾給她哥哥,也就是次扎的舅舅說:我這個病可能治不好了,如果有什麼不測,次扎的事就全部托付給你。

  堪布:你們有沒有給那個女人的丈夫家說過這個小孩是她的轉世?

  母親:沒有。

  堪布:為什麼不對他們講?:

  母親:一來因為我們離得比較遠,溝通起來也不方便;二來是因為我們家比較窮,財產、牛羊都少。如果我們說孩子是她的轉世,好像是在向他們索要東西一樣,因此就沒有講。

  堪布:後來他們家知道嗎?

  母親:也許知道。

  堪布:如果他們知道,也肯定是小孩子自己說出去的。除此之外,你們沒有講過是嗎?

  母親:是的。她前世有五個姐妹,即使他從很遠的地方看見她們也認識。

  堪布:是不經別人不介紹自己認出來的嗎?

  母親:是。

  堪布:他前世的家人承不承認這個孩子是前世那個女人的轉世?

  母親:他前世的家人當中,小孩見到的幾個人,包括拉日姑姑、阿雅姑姑、次扎、我哥哥,他們都見過這個小孩,也和他談過話,所以承認,沒有人持懷疑態度。其他人我們沒有問,所以不知道。

  有關西繞唐科的採訪之二

  採訪對像:次扎

  堪布:據說他們家的小孩西繞唐科,是你去世的母親轉世,對此你有什麼看法?

  次扎: 我認為確實是這樣,因為他認出了一些東西。

  堪布:在他小的時候,你們有沒有見過面?

  次扎:我們見過面。

  堪布:見面的時候,他有幾歲?

  次扎:大概是3歲。

  堪布:他說了什麼能讓你相信他是你母親轉世的話?

  次扎:我問他認不認識我,他說:「不認識。」 我又說出我的名字,問他認不認識這個人,他說:「認識。他是一個出家人。」我以前是一個僧人,後來還俗了,這是我相信的第一個原因。

  堪布:還有其他的原因嗎?

  次扎:另外,我曾問他:你前世家裡還有什麼牛、羊之類的東西?他回答說:「有一匹馬,是紅色的。」她家確實有一匹馬,每次她回娘家的時候都騎回來。我母親去世的第二年,那匹馬死了,所以他從來沒有見過那匹馬,這是我相信的第二個原因。

  堪布:在他出生之後,直到與你見面之前,有沒有去過他前世丈夫的家裡?

  次扎:從沒去過。

  堪布:他有沒有可能從別的地方聽到她家裡有一匹紅馬的事情?

  次扎:沒有可能,誰也沒有講過紅馬的事情。

  堪布:還有別的情況嗎?

  次扎:大概沒有了。

  有關西繞唐科的採訪之三

  採訪對像:前世妹妹

  堪布:聽別人說,你去世的姐姐「冬摩措」的轉世是「唐科」,你有沒有聽到或看到過他是你姐姐轉世的事例?

  妹妹:在冬摩措去世不久,「白瑪登布」****曾經告訴過我(那時候廟裡正在建佛堂):如果我能發心為「冬摩措」給佛堂大殿供養一根柱子的話,我的姐姐就可以轉世為男孩。聽了這話,我就用一千塊錢為她買了一根柱子供養佛堂。後來我到那個小孩子(唐科)的家裡,小孩對我說:他是我姐姐的轉世。說完就忙著找東西送給我,最後找來一件自己的內衣。之後就一直坐在我身邊不走。小孩子又說,他在那個時候(中陰期間)去過我哥哥家,但我哥哥的家人沒有理他,他找不到別的去處,於是就來到現在的家。他還告訴我說自己有好幾個孩子,最大的兒子叫「次扎」。因此,我認為他應該是她的轉世。

  堪布:他說去你哥哥家而沒有人理他的事情,是不是在他沒有投生之前的事?

  妹妹:是。在去投生的路上,那時侯應該說是靈魂吧。他說當時沒有找到別的去處,才去到他們家。當時他年齡很小,卻能將這件事說得很清楚,其他沒有任何一個小孩能夠這樣。所以,我認為他是我姐姐的轉世。

  堪布:在他中陰身時不理他的那家人,與你是什麼樣的關係?

  妹妹:是我最小的哥哥家裡的人。小孩說當時他去了「多伊爸爸」家,很多人都把我哥哥叫做「多伊爸爸」,所以他也這樣叫他。

  堪布:當時他有多大?

  妹妹:好像是3歲,剛剛會說話的時候。

  堪布:你們第一次見面的時候,他對你說些什麼?

  妹妹:他說:我是你姐姐的轉世。並跑進家裡到處找東西送給我。我那次是下午到他們家, 第二天上午回來的。他一直坐在我身邊不走,還說要去我家。我是哭著回來的,從此以後,我就不再為我姐姐的去世而傷心了。

  堪布:他送給你的是他的衣服嗎?

  妹妹:是他自己的小衣服,還有碗和小鞋子,而且還把小衣服蓋在我的背上。他還到處找東西來給我。

  堪布:他是不是把自己穿的衣服脫下來給你?

  妹妹:是。他前世在丈夫家的時候也經常說:「你孩子多,生活條件不好。」並經常找東西給我,包括她自己的舊衣服、戒指之類的東西都給過我。她死了以後,我老是夢到她,心裡放不下,就很想去問****,但不知道怎麼問才好。因此就去找到「白瑪登布」****的一名叫「拉較」的侍者,請他幫我很仔細地問一下「白瑪登布」****。登布****說:她現在還沒有投生,即使投生的話,也是壽命很短。如果供養佛堂一根柱子,就可以投生成一個男孩子,而且沒有壽障。我於是就供養了一根柱子,之後就再也不做這樣的夢了。後來我聽說,卻丹家的小孩是我姐姐的轉世,我就買了一些糖去看他。

  堪布:你專門去看他是不是你姐姐的轉世嗎?

  妹妹:是的。我到他家的時候,小孩他非常高興,到處找東西給我。他對他媽媽說:「這是我的妹妹。」當時我很傷心地哭了。我問他:「你可能是我的姐姐,但你能告訴我你有幾個兒子嗎?」他好像回答說有6個兒子。當時他說得很清楚,但是現在我有些忘了,他還說他的大兒子叫「次扎」。當時小孩子剛剛學會說話,詞語不是很清楚。第二天我要回家的時候,他怎麼也不讓我走,非要跟我一起回家不可。但因為他當時太小了,所以我還是沒有帶他回家。

  堪布:他說過「次扎」是他的兒子嗎?

  妹妹:他說:「次扎是我的大兒子,達是我的小兒子,我還有其他很多的兒子。」我知道他的小兒子叫「達拉落布」。

  堪布:他說不出來全名嗎?

  妹妹:後面幾個字說得不是很清晰,雖然他年齡很小,但意思卻表達得很清楚。

  堪布:他有沒有說他要見其他的兒子?

  妹妹:我在的時候他沒有對我說,不知道我走了以後有沒有說。

  堪布:他第一次見到你的時候,是他的家人介紹的,還是他自己認出你來的?

  妹妹:是他自己認出來的,他跑著來迎接我。

  堪布:是不是一見面就認出來了?

  妹妹:是的。他那時候很小,還不太會走路,有時會摔倒。但還是踉踉蹌蹌地跑著出來迎接我,看起來很可愛。

  堪布:你去是為了看他是不是你的姐姐,你回家的時候,心裡是怎麼認為的?

  妹妹:我認為肯定是,根本沒有不是的可能。白瑪登布****也曾經告訴我,她會轉世成男孩, 而且會投生到某個親屬家裡。她去世之後,我經常因為想念她而哭。甚至供酥油燈的時候,連眼淚都滴到燈裡面去了。從那以後,我就放心了,再也沒有哭過。

  有關西繞唐科的採訪之四

  採訪對像:大姐

  堪布:你叫「卓措」吧?

  大姐:是。

  堪布:你有一個曾經去世的妹妹轉世為卻丹家的兒子,是有這種說法嗎?

  大姐:有。

  堪布:那你有沒有聽過或見過能夠證明他是你妹妹轉世的事情?

  大姐:「台西村」有我的另一個妹妹,她曾經和我一起去他(唐科)家時,他跑來迎接我們,還叫他的父母也出來迎接我們。與我一起去的那個妹妹,在小孩子出生以後一直沒有互相見過。小孩子卻抓住她右面的袖子,非常地高興。當時他家正在裝鋼爐,我們進去後坐在他家的坐墊上,他對我妹妹說:「我曾經在你家寄養過一頭母牛,現在還在嗎?」我妹妹問他:「什麼樣的牛?」他回答說:「是一頭白臉的母牛。」她說:「牛還在,你以後和你的父親一起來我家,我還給你。」 小孩子說:「如果牛在的話,我以後會來的。」

  堪布:這是跟你一起來的妹妹與他的對話嗎?

  大姐:是的。

  堪布:是有一頭母牛寄養在她家嗎?

  大姐:她說是寄養在她家裡,但我不知道。

  堪布:你們第一次見面的時候,小孩子跑過來抓住了你妹妹的袖子嗎?

  大姐:是。當時他們家的狗叫得很厲害。他跑過來先抓了我一下,然後跑過去抓住我妹妹的袖子。

  堪布:他是自己認出你妹妹的呢,還是別人介紹給他的?

  大姐:是他自己認出來的。

  堪布:小孩子還說過別的話沒有?

  大姐:他對我說:「我是『次扎』和『達拉』的母親,是你的妹妹,你不認識我了嗎?」他還說他曾經有一匹紅馬,但還沒有見到過。

  堪布:紅馬是誰給他的?

  大姐:紅馬是我母親給她的陪嫁。

  堪布:那時候,那匹紅馬是不是還活著?

  大姐:我不知道,紅馬在她丈夫家。

  堪布:在你們見面之前,小孩子有沒有可能從別的地方知道陪嫁的事情?

  大姐:可能沒有人跟他說過。

  有關西繞唐科的採訪之五

  採訪對像:唐科

  堪布:你叫什麼名字?

  唐科:唐科。

  堪布:是叫「西繞唐科」嗎?

  唐科:是的。

  堪布:我聽別人說你小的時候能夠記憶前世,是不是真的呢?

  唐科:是真的。

  堪布:現在還記不記得?

  唐科:不記得了。

  堪布:一點也不記得了嗎?

  唐科:對。

  堪布:你認真地回憶一下你小時候記憶前世的事情,看能不能回憶起來?

  唐科:不能。

  堪布:你父母告訴你的關於你以前記憶前世的事情,你現在還記得嗎?

  唐科:不記得了。

  堪布:有關前世的事情在現在的夢裡有沒有夢到過?

  唐科:也沒有。

【書籍目錄】
第1頁:《靈魂存續者:美軍飛行員轉世的故事》 第2頁:靠通靈人查到朋友和同事的前世今生照片
第3頁:第一個證明「靈魂」存在的實驗 第4頁:哈佛教授證實五維空間及靈魂存在
第5頁:前世催眠證實 第6頁:南懷瑾先生的一位朋友是歐陽修的轉世
第7頁:中國史書中的輪迴證據 第8頁:史料中的輪迴事件
第9頁:蘇東坡原來是僧人投胎轉世 第10頁:鍾茂森博士《因果輪迴的科學證明(第二集)》摘編
第11頁:女兒不幸遇難,佛力加持投胎轉世重做我的女兒 第12頁:一位自殺者轉世情況的三次確認
第13頁:同學去投胎,托夢來告別 第14頁:他蓋著生父的印簽轉世投胎
第15頁:二世奇人 第16頁:馮馮的珍異經驗(靈魂離體經驗三篇)
第17頁:我知道的故事 第18頁:前世穿僧衣 今生總經理
第19頁:超空和尚的輪迴故事 第20頁:曾國藩的師父做了曾國藩的兒子
第21頁:「武則天」轉世 第22頁:曾是岳飛帳下高將軍—武漢某大學生
第23頁:岳飛在鬼道 第24頁:一個真實的死人魂神附體活人的事件
第25頁:淨土資糧 第26頁:西繞唐科的前世今生
第27頁:靈魂何時投胎? 第28頁:第六章 演化、業與輪迴
第29頁:明儒王陽明 第30頁:三生石上舊精魂
第31頁:三車和尚 第32頁:安世高大師傳
第33頁:往來於生死之間 第34頁:一位中學教師的瀕死體驗
第35頁:死後再生 母子情深 第36頁:封面《輪迴圖》簡介
第37頁:逝而復返 全家團聚 第38頁:輪迴故事:討債
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (13)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款
第 13 楼
匿名 发表于 2017-8-4 0:26:04

賴hhney男人性福焦點~各行各業正妹看照約妹

賴hhney男人性福焦點~各行各業正妹看照約妹

賴hhney男人性福焦點~各行各業正妹看照約妹
第 12 楼
匿名 发表于 2017-4-4 0:49:52
台北捷運站約砲微信:twelve01-1台北車站叫茶.台北車站叫外約服務
台北捷運站約砲微信:twelve01-1台北車站叫茶.台北車站叫外約服務
第 11 楼
匿名 发表于 2017-4-3 23:51:35
台北捷運站約砲微信:twelve01-1台北車站叫茶.台北車站叫外約服務
台北捷運站約砲微信:twelve01-1台北車站叫茶.台北車站叫外約服務
台北捷運站約砲微信:twelve01-1台北車站叫茶.台北車站叫外約服務
台北捷運站約砲微信:twelve01-1台北車站叫茶.台北車站叫外約服務
第 10 楼
匿名 发表于 2017-1-23 23:07:51

喝茶娛樂網語心外送茶嘿咻館賴wanwan33069
喝茶娛樂網語心外送茶嘿咻館賴wanwan33069
喝茶娛樂網語心外送茶嘿咻館賴wanwan33069
第 9 楼
匿名 发表于 2016-5-10 21:29:34
那麼多的廣告, 真實的有多少? The superior quality serves
這裡有各類型優質兼 差美眉 學 生妹~什麼叫做青春無敵,活潑敢玩,這型的就對了
專櫃小姐-高雅的套裝下散發的迷人氣質,只給注重品味的特定人士~ 
拜金OL-上班的生活太單調,薪水趕不上刷卡的速度,等著大大們給予溫柔喔~ 
Model-別以為他們難以親近,鏡頭下的他們其實更渴望狠狠的被愛喔~
白衣護士.醫療工作的